引用第4楼山江居士于2010-04-14 13:55发表的 :
pe0F0Ruy 仁人孝子苟竭诚求地以安亲天岂肯阻人以孝行。而不假以吉地哉,但人每执可遇而不可求之言,遂置新骸于度外。夫地非不可求,地只在一真不在图大,图大恐犯造物所忌。故地之大小听其所遇耳。至求地有二:一在积德。盖积德为求地之本,古人云:吉地乃神之所司,善人必天之克相由此观之是积德者天必昌其后,非得吉地,何以克昌厥后也。一在择师,得师则得地者。盖山不言其情自见,苟遇明师安能遵其情哉。但择师之法当要番其宗祖,则知其传授验其生作则知其目力。访其素行则知其心术,察其议论知其学问。苟传授真心心术正目力巧学问通,洞识山川之情,非从时俗之论超平常格,忍人之所以不忍者始可以言师矣。