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主题 : 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……六八、要明白体内五藏之神的道理
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玄奘之路
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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发表于: 2017-02-26 14:58
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《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……六八、要明白体内五藏之神的道理
六八、要明白体内五藏之神的道理
《大乘庄严宝王经》提及,“观音菩萨身中居有无量如来、菩萨、天王、神仙,其腹中的虫也能仗六字大明陀罗尼而获果位”。 足以说明人身中除了居住着我们的神识之外,还有其他生命。至少冤亲债主能附在人身之上使其发贪、嗔、痴,造作恶业,感召恶报, 而达到报复的目的。道藏经典中也提及,“人体有幽精、爽灵、胎光三善魂压制身内恶性的三尸、七魄、九虫,佑人福禄。然三魂于 每月初三、十三、二十三离身外出,三魂外出的三日就成了三尸、 七魄、九虫的天下。他们就开始发动贪、嗔、痴、慢、疑五毒等种种恶行恼其身心,可使修行人身体衰弱,精神错乱,祸端百出,走火入魔,步入邪径”。其实,三魂就人体的精气神,三尸乃贪、嗔、 痴三毒,七魄乃是七情,九虫乃九结(贪爱、嗔恚、骄慢、愚痴、 疑法、邪见、取见、悭惜、嫉妒)。精气神若正,三毒、七情、九结岂能做怪?若失精气神,三毒、七情、九结自然伤己害众。《增一阿含经》提及,“人身之意中住有六虫(兽),狗意愿使人堕村庄,野狐意愿使人堕入塚间(坟墓),鳢鱼意愿使人堕入水中,猕猴意愿使人堕入山林,飞鸟意愿使人堕入空(空虚)中,毒蛇愿使人堕入穴中,合为六情。六虫各有诸所,各有所行,一旦六虫合聚, 便令人不知东西南北,无所适从,而被魔王得便摄化”。《般若灯论释》提及,“身中有神,神与身异,离神有身,即身是神”。足以说明身即神,神即身,身中无处不神也。然在人体最为重要的器官就是五藏,故有心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志之说。 由此得知,五藏若明,五明起动,五智皆开,通道成神。五藏若阴, 无明起动,五毒入心,堕邪入魔。 故《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提及,“內五藏外五行出成身体,用五字陀罗尼平衡五藏,炼藏成形,终成正 果”。《五轮九字明秘密释》也提及,“用持五字真言来平衡体内五藏之气,从而与体内相应的降三世明王、军荼利明王、阎曼德迦明王、金刚药叉明王、不动明王等五大明王相应。这就是道家常说 的三花聚顶、五气朝元(正)之境界。通过佛经得知,修持到一定境界时,体内就能练出神来,如《秽跡金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》提及,“世尊以大神力令左心化出秽迹金刚明王降伏与正 法对抗的梵王”。《楞严经》提及,“世尊从头顶上化出佛、菩萨、金刚”,类似记载佛经中比比皆是。 笔者因慧根低劣,故不能修出像样的上神来,但是能偶与身中五神相应,故微开小智依经宣法。与其心外求法,不如心內修神, 身神合一,故放光明。正如道藏中金光咒所云:“身有光明,三界 侍卫。五帝伺迎,万神朝礼。驭使雷霆,鬼妖丧胆,精怪亡形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五气腾腾”。巧合的是,五字真言化出五大明王与五藏相应,在五大明王中的不动明王就是化为大 龙,其口中之气犹如放射雷电而降伏天魔外道的。同时,持不动明王根本真言也可以打开天、地、神守护的伏藏。今依经附五藏神形图供佛友研究,但是,不要执着体内五神,以防被魔所摄。最后要 说明的是,非唯五字真言才可以打开身內五藏之神,也并非只通体内的五藏之神,还可以通往身内外其他之神。其他陀罗尼也可以与体內五藏之神相应,当然,更可以与体内体外更多的神相应。佛法 没有任何秘密,也不会以秘密为名惑化众生,就看你功夫是否到家也,若因自己不达佛境而将佛法视为秘密,那是你自己的事,与佛法没有任何关系。(现附五藏神形图如下:)
南无地藏王菩萨!
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