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主题 : 《中华佛学理论全集》第三章……四九、要明白超拔历代宗族的道理
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玄奘之路
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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发表于: 2017-02-17 15:42
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《中华佛学理论全集》第三章……四九、要明白超拔历代宗族的道理
四九、要明白超拔历代宗族的道理
《地藏经》提及,“不孝父母者当堕地狱”。那么何为孝道呢? 所谓的孝道除了用世间之道孝顺父母之外,就是让父母信受正法。 故《佛说父母报恩难经》、《佛说孝子经》等经指出“令其父母 信受甚深佛法方为孝道”。尤其是《根本说一切有部毘奈耶药事》 提及,“纵使双肩担父母一百年,将用天下诸宝献给父母都不能报其父母生育、养育之恩。唯有使父母入佛法僧之行受正法恩益, 方乃报父母之恩”。《地藏经》中也有“世尊上忉利天为母说法; 地藏菩萨往昔全力超拔已堕入地狱的母亲”的记载。《大宝积经》等经也提及,“世尊不厌其烦为父亲讲授佛法”。《佛说盂兰盆 经》亦提及,“目犍连靠供养僧众(明经僧众)功德超拔在饿鬼道的亡母”来示现孝道。其实,《大目乾莲冥救度变文并图》提及,“目乾(犍)莲是向王舍城塔庙之处转读(流通)大乘经典之功德将地狱之母先超拔为畜生身,又转读大乘经典并忏悔将畜生身之母转为人身,投生阎浮提世界后,再引母亲修行求生西方极乐世界”。《根本说一切有部毘奈耶药事》也提及,“目犍连之母往生摩利支天后,目犍连又邀请世尊上摩利支天向母说法报恩而信受大乘(为往生西方极乐世界积累资粮)”。故世尊在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》、《大乘庄严宝王经》 等经中为众生开示要超拔已堕入恶道的父母。 由此得知,《地藏经》等经提及的“不孝父母当堕地狱”之示,是指若不导引现生父母步入正法及超拔历代宗亲就是不孝之 罪。故《地藏经》、《灌顶经》等经提及,“已故的历代宗亲会在冥冥或梦中求其后人(行者)救拔他们脱离苦报”。相反,若不超拔定获恶报。《灌顶经》明确提及,“祖上若行不善之业, 其后世子孙多亡,堕入恶道的亡灵无力佑其儿孙,儿孙多有零落、 灾患,并且堕在恶道,四处游荡的宗亲亡魂会令后人灾患四起, 引入地狱,尤其是亡后堕入恶道之先祖又会投生到自己家族、亲属之中,冤冤相报,堕其恶道,无有始终”。其实,单凭“冤亲债主(怨家、债主)”之名就能看得出,很多家族亲戚看似是亲人眷属,然却是冤魂转为人身乃至畜生身前来报复也。这就是《地藏经》提及的“累世堕落在恶趣的一世、十世、百世、千世过去 世的父母、夫妻、男女、弟妹、眷属之鬼神(亡魂)仍然找行者求其救拔”的原因所在也。确切地说,这些累世亲属就是我们的冤亲债主,若不超度累世的恶道亲人,必被又带入恶道,冤冤相报。故《地藏经》才明确提及,“阎浮提行善之人,临命终时, 会有百千恶道鬼神,或变作父母乃至眷属,接引亡人,令堕恶道, 何况本造恶者”。正如《地藏经》所云,“男子女人久处床枕(长期非祸即病),求生求死,了不可得。或夜梦恶鬼乃至家亲(已亡先族宗亲),或游离险道或多魇寐(鬼压身),共鬼神游。日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨不乐者,此是业道论对。未定轻重,或难舍寿,或不得愈,男女俗眼,不辨是非”也。所以, 作为行者首先要引化现生父母信受正法,并且全力做大功德超拔历代宗亲。因此,笔者在以方便法促使双方二老修行及发书广积福报的同时,还广行甚深功德超拔历代宗亲。 佛经中虽然不乏让行者昼夜精修陀罗尼的记载,《苏悉地羯罗经》等经更有“以懈怠心持咒而获大重罪”的开示。但不代表 让行者昼夜不间断地修持,一定要根据工作、生活环境量力而行。 若在极累的情况下强持,久而久之会导致伤气、乏力、气短、胸闷、咳吐、咽喉不适等,故《苏婆呼童子请问经》提及,“念诵神咒不可太少又不可过量”。《苏婆呼童子请问经》(别本)等经提及,“念诵神咒不可太慢,不可过急,声音不可太小又不可过大”。
南无地藏王菩萨!
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