0 助传曹老师法门   附：法供养仪轨

陀罗尼法门：                      附：法供养仪轨                                               每次助印完或通过网络传送完，或送给别人《正法宝藏》后，静心合十出声念南谟十方三世一切如来 21 遍，祈云：今有弟子xxx(你的姓名)已助印或网络传送或已送别人《正法宝藏》xx(多少)本，来护持佛法的法布施功德，供养十方三世一切如来以报佛恩，请接受弟子的法供养。接着念回向轮咒21遍。                                             唵wēng。 娑suō么mō啰luó娑suō么mō啰luó。 微wēi么mō曩nǎng娑suō啰luó。 摩mó诃hē斫zhuó迦jiā啰luó嚩pó。 吽hōng。         念完后再念：愿以此法供养十方三世一切如来之功德，回向给令其弟子xxx(姓名)常常心神不定失眠的亡魂；或回向令其弟子xxx(姓名)常常身体不康的亡魂；或回向令其弟子xxx(姓名)常常事业衰败、家庭不和的亡魂；或回向令其弟子xxx(姓名)常常脾气无常、疑师谤法、修道不顺的亡魂；或回向弟子xxx(姓名)堕胎流产的婴灵；或回向弟子xxx(姓名)往昔被骗、被害的冤亲债主；或回向弟子 xxx(姓名)的母亲 xxx(姓名)、或父亲 xxx(姓名)、或女儿xxx(姓名)、或儿子xxx(姓名)……等往昔被骗、被害的冤亲债主，愿他们得此法供养功德，往生善道，闻修大乘佛法，终能往生西方极乐世界。对于没有时间修行之人，可用法布施供养十方诸佛。命终也可随愿往生十方净土。故《守护国界主陀罗尼经》提及：“以此回向轮陀罗尼之力。于诸佛前悉得成就真实供养。一切诸佛皆悉摄受。若善男子及善女人。有能于此大回向轮陀罗尼门。若时非时若昼若夜。默念一遍观察运想。以前供具恭敬供养诸佛菩萨。由此力故五无间等极重罪业皆得消灭。何况轻罪而不除灭。一切烦恼皆得轻微如前所说。十力无畏诸功德等皆悉具足。若人暂于此陀罗尼思惟一遍。便得百转生帝释宫。复得百转生梵王宫。于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦。于诸总持皆得成就。执金刚菩萨护念摄受。随愿往生诸佛净土”。 只有将冤亲债主超度完毕才可以进入修行之道，当然期间难免遭受重罪轻报之报。如《大般涅槃经》提及，“虽然已经听从世尊教诲，依法修行的阿舍世王，因曾犯杀父坏法之罪，而身染疾病遭受重罪轻报之报。因遭受重罪轻报之报，其疾病太医也无法治疗，业报一了疾病自然就好了”。当然，因人们业障各异，所遭受重罪轻报之报的时间长短就会不同。所遭受重罪轻报之报的形式也不尽相同。那么，怎么才能证明已无冤亲债主了呢？身体健康，无有疾病，气色较好，五官圆润，皮肤光滑，耳垂逐渐增长。给人的印象大多比较稳重、年轻、精神、有福气，同时在修行中无比精进，就是已无冤亲债主之体现。如笔者在持佛法前几乎没有耳垂，后来耳垂长了许多，体重由之前的 108 斤左右长到 158 斤左右，身体内外机能都发生了明显变化。很多三、四年未见笔者的乡邻、亲朋好友等见了笔者之后，都露出非惊讶之表情，皆大赞笔者变样了，变得与众不同了。甚至有许多用高档化妆品的女人们，其中包括比笔者年龄小许多的女人，见了笔者后都会直接或悄悄问及笔者用的什么化妆品、什么方法而使皮肤变得这么好。家中修行之岳父、妻子、儿子、女儿耳垂也大得惊人。妻子的相貌也改变了许多，故妻子除了忙家务以外，每天雷打不动地精持随求即得真言等咒，为策安全还会每日持咒超度儿子、女儿之冤亲债主。儿子、女儿除了学习外每天都会抽时间持一会儿咒。而笔者也会做法布施赔偿儿子、女儿之冤亲债主。当然在物质上也发生了极大的变化，有几十万的车开，还有数套房产，等等，这就是修行的妙用之处。当然，最主要的还是结识了一群仁者志士共同护持正法。 值得说明的是，若家族中之人不修持佛法或修为不够而召感的种种苦报与你无关。为了进一步确认是否已无冤亲债主，可再持随求即得真言或无量寿如来根本陀罗尼，或其他往生净土或证佛菩萨之位的法门，若在半年內未出现疾病、灾祸等，那么恭喜你已无冤亲债主了。此时可以根据自己的条件、环境、愿望，去修持求财、求官、求长寿或求生净土或证佛菩萨之位的法门。倘若一持随求即得真言，或无量寿如来根本陀罗尼，或求生净土、或证佛菩萨之位的法门，在短期内就出现懈怠、懒惰、身体不适、疾病灾祸，以及脾气无常、惹是生非，那么就应该继续持宝箧印陀罗尼或其他陀罗尼配合法布施超度冤亲债主。《地藏经》、《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》等众多佛经中不乏让行者把功德回向法界或六道众生，来体现自已之愿力的开示。但是，对于业障深重之人应该先持咒与做法布施功德回向累世之冤亲债主方为如法。其实，回向法界或六道众生之真旨就行法布施功德也。 《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》提及，“若有众生犯杀业，受诸邪染起大妄语造诸恶业者，若起净心信解秘密法（陀罗尼法），如是等人亦得成就（菩萨位），何以故？诸人士当知秘密法中，若染若净若怨若亲皆悉平等，若了知者，乃能安住最上乘秘密法要”。当然，对于怨亲（冤亲债主）的平等之法就是将他超度。《妙臂菩萨所问经》等经提及，“先世犯杀业，诽谤正法，毁坏佛经之人，即使遇善知识得其正法，但因业力受贫贱（贫苦无慧）之报，无有定力，生其嗔心（邪见）又归信于外道，故持陀罗尼难以成就。《苏婆呼童子请问经》卷中也提及，“犯杀业，诽谤正法，毁坏佛法，愚痴傲慢，业障深重，不知悔过，未谢其罪，未赔偿佛法僧等物，即使再勤苦持诵真言也不可能有解脱成就之日”。故《苏悉地羯啰经》等经提及，“若欲成就，应先忏悔诸余罪业”。是故，不做法布施赔偿冤亲债主，则定业难转，无慧之人不知其因，反而埋怨明师不明，佛法不验。《苏婆呼童子请问经》亦提及，“诸佛世尊们求福（做功德）时，尚供养如来（法布施供养如来），何况凡夫，不做法布施何能求福”也？不过已无冤亲债主之士也别高兴得太早，因为《苏悉地羯啰经》、《妙臂菩萨所问经》、《苏婆呼童子请问经》、《佛说毗奈耶经》等经提及，“魔军还会处处寻机发其障难，令其得病、破败，并使其生邪见、傲慢之心断其慧命，退其道心而堕入魔途”。冤亲债主虽然不报复你了，但是因邪见之行难逃金刚护法的修理，照样令你遭受身体不适，疾病灾祸等衰败之运也。 尽管佛法广大，诸佛世尊亦设法度化邪见、无慧之众，但是无善根的无慧、邪见之人，还是难受佛益。无慧、邪见之人在佛经中被称为薄福无善根之人，试想，若邪见、造恶之人都能全部被度化，何来三恶道呢？故《大方等无想经》提及的“薄福众生不堪得度”，《佛说山海慧菩萨经》提及的“佛不度无善根之众”， 《地藏经》提及的“若人利根，闻即信受，若有善果（根），勤劝成就。若人暗钝，久化方归。若人业重，不生敬仰”，足以说明一切。《大乘本生心地观经》提及，“若帝王如（依）法化世名为天王、大圣王、福德主、正法王（明师）。相反，若不教化国中之众信修正法，便遭恶报”。试想，佛尚不能度化无善根之众，帝王（包括明师）何能度无善根（恶业）之众也？故《佛说决罪福经》提及，“若弟子不随师教，即使再堕地狱也与师（包括帝王）无关系”。由此得知，明师与帝王将正法颁宣天下时，倘若无善根之众生仍不依所颁之正法学习，再继续造恶业堕入恶道，就与明师及帝王没有关系了。同时也说明，因世间毕竟有造恶之众，那么即使在佛法兴盛之时，也难免会有灾变发生。 《地藏经》中提及，“有一大菩萨化身之主命鬼王，主世间人之生死，若人设大供养（法布施），念佛菩萨名号乃至大乘句偈（此指陀罗尼），就可除去五无间杀害（杀生）之罪，小小罪业，堕恶趣者，寻即解脱”。可见，当持陀罗尼配合法布施已足够超度冤亲债主或历代宗亲眷属时，主命鬼王及其他阎罗王等众自然会消除行者或已在恶趣眷属杀业等罪，何需大师们替你消业障呢？ 佛经中有许多关于念诵陀罗尼之方法，《念诵结护法普通诸部》等经中指出，念诵法分别为：一、用念珠持咒。二、出声念诵。三、闭口舌动而不出声念诵（默念）。四、进一步用心念诵。此外，余经还有观想、观字、布字之念诵法。但是在念诵陀罗尼法中哪种念诵方法最好呢？《楞严经》早已透露，观世音菩萨之耳根圆通方法最为殊胜。耳根圆通之念诵法就是《苏悉地羯罗经》、《苏婆呼童子请问经》、《妙臂菩萨所问经》等经提及的“持咒时，心生正念，双目微闭，意守眉间，速度以不急不慢，声音以不大不小，咒数以不多不少，无有间断为准则来都摄六念”。对于业障深重之人很难入耳根圆通之法，但是至少要保证在持咒时要发出声音。可惜后人太贪婪，错误地认为“观想本尊就能与本尊相应，观想自己与本尊无异就能证本尊法身”，因而堕入邪行。《一切如来秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》提及，“心若生贪念，贪便生嗔，嗔则生痴，三毒再生无惭愧心，无惊怖心（因果心），不分别是非而造其恶业”。故《大佛顶别行法》提及，“若不贪心，何能被魔摄”也！按中医理论来讲，起居有常乃养生之道，违背四时规律就不利于养生。但是佛经中不乏昼夜六时修行的记载，因此许多持咒行者即使睡眠时间较少，却精力倍增，身体照样健康。