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主题 : 助传曹老师二部第二十七篇 要明白持咒看经的道理
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玄奘之路
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主
发表于: 2016-04-25 21:44
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助传曹老师二部第二十七篇 要明白持咒看经的道理
二部第二十七篇 要明白持咒看经的道理
《佛说圣佛母小字般若波罗密多经》提及,“往昔古佛亦名释
迦牟尼佛,以及诸佛乃持陀罗尼成佛”。《千眼千臂观世音菩萨
陀罗尼神咒经》、《佛说观自在菩萨母陀罗尼经》、《千手千眼
观世音菩萨姥姥陀罗尼身经》等无不提及,“观音与诸佛乃持陀
罗尼成佛”。《金刚顶超越三界经说文殊五字真言胜相》提及,
“持文殊五字陀罗尼再过十六生(世)可成佛位”。《金刚顶瑜
伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》也提及,“持千手千眼观音
根本陀罗尼不但命终得极乐世界上生上品之位,也可十六世成
佛”。《五字陀罗尼颂》亦有提及,“持文殊五字陀罗尼一坐(短
时)便成就”的依据。但是不具足善根与功德,休想在十六生成
佛。恐怕你连《大般泥洹经》、《大般涅槃经》、《如意陀罗尼
经》、《不空罥索神咒经》、《不空罥索咒心经》、《佛说庄严
王陀罗尼咒经》等十余部经所提及的疾病、官非、心乱等等种种
重罪轻报都难以堪受,甚至因不解其因而造下谤法谤师之罪业。
《无量寿经》、《观无量寿经》、《地藏经》等经在教念佛菩
萨名号的同时,又教化众生要读诵大乘经典,是为了由念佛菩萨
名号而导归到大乘陀罗尼法。然《苏悉地羯罗经》、《苏婆呼童
子经》、《妙臂菩萨所问经》等上百部陀罗尼经无不言及,“持
咒行者应转读大乘经典”。如《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨
经》卷十提及,持咒时应读诵《佛母般若经》、《圣月灯三昧经》、
《三摩地经》、《十地经》、《金光明经》、《孔雀王经》、《宝
幢陀罗尼经》等一切经典(三千五百部佛经)。《苏婆呼童子请问经》(别本)提及持咒行者应读诵《大集经》、《法轮经》(大
乘陀罗尼经典)、《吉祥偈》(文殊经典)、《大灯经》(三昧
经典)、《如来秘密经》(甚深陀罗尼经)。《尊胜佛顶真言修瑜
伽轨仪》提及持尊胜佛母咒的行者应作(持)《金刚顶》(金刚
顶经典)、《毘户遮那经》(大日经)、《苏悉地经》、《如意
轮经》(如意轮系列陀罗尼经)、《不空罥索经》”。《毘奈耶
经》提及,“持咒行者应转读大乘甚深微妙经典”。而且《佛说
七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》也嘱咐结印持准提陀罗尼的行者,
“要读诵《大般若波罗蜜多经》、《华严经》、《法华经》、《楞
伽经》、《涅槃经》等大乘经论”。
众所周知,众部佛经无不导归陀罗尼法,然为何还要让持陀
罗尼的行者继续研究佛经呢?尤其是像持准提陀罗尼等殊胜之法
的行者,也要继续研究大乘经典呢?岂不知,步入陀罗尼法只是
修行的开始而已,佛祖让持咒行者去研究大乘经典的目的,就是
保证行者在修行过程中遇到不解的问题时,能依经鉴定真伪,不
被魔摄化也。尤其是《文殊师利菩萨六字咒功能法经》提及,精
持六字陀罗尼后应读大乘经方可聪明(智慧)”。咒是法,经是
理,法理兼行方是智慧。故《长阿含经》提及,“应依经(依据)
依法(法则)依律(规律)推其虚实,究竟本末”。若不通过经
典鉴定自己的修行过程,难免会误入邪途,故《不空罥索神变真
言经》卷二十一有一段提及,“不中不正,盗窃真言明法大乘经
法。不具恩义,不具正信,不敬师长,亦不敬信(研修)陀罗尼
真言经典,亦不敬信(研修)诸余一切甚深陀罗尼真言经典,但
以我慢贡傲懱他,恒自欢导,毁非他善,作诸魔业。”
笔者深知,众多持咒行者不愿费其精力去研究《大藏经》,但
又不忍心看到已步入陀罗尼法的行者以私见而堕落。故又依经藏
整理《大威德降魔护国法》、《不动明王降魔护国三昧真火法》、
《佛心经玄旨》以示正见。当然,笔者欢迎各位继续研究佛经,
但是切记不要扭曲教义。
南无地藏王菩萨!
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