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主题 : 范仲淹留下家训百字铭,子孙相传,兴旺了八百年
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作为修行者,最大的承诺就是为救度一切父母有情证悟大觉果位而精进修行。一旦出现懈怠,说明我 ..
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发表于: 2023-11-24 17:09
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范仲淹留下家训百字铭,子孙相传,兴旺了八百年
古语云:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
一个家庭想要长久兴旺,靠的是善良和读书。
范仲淹的家族就是最好的例证。
01
处事莫如为善
范仲淹很小的时候,曾经找过一个算命先生。
他见面就问:“你帮我看一看,我能不能当宰相?”
算命先生吓了一跳。
就跟范仲淹说:“小小年纪,如何口气这么大?”
范仲淹很不好意思,说:“那您看看我能不能当医生?”
算命先生有些纳闷问:“为什么这俩志向差这么多。”
范仲淹回答:“因为只有良相跟良医可以救人。”
算命先生听了之后,很是感动,对范仲淹说:“你有这样一颗善心,将来一定可以当宰相。”
后来范仲淹果然当了宰相。
他救济学子,减少徭役,建立义田,善行惠泽天下。
宋代钱公辅的《义田记》中有过这样一段记载:
“范文正公,苏人也……置负郭长稔之田千亩,号曰‘义田’以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计,而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”
范仲淹花钱花了很多钱买了几千亩良田,他不去圈地致富,反而他把这些田地作为公益田,让百姓免受饥寒之苦。
他的后代继承了他的善心,将他的善行延续了几百年。
因为战乱,义田曾经被毁,范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟将自己的私产全部捐献出来,使义田恢复如初。
范仲淹在家族种下了一颗善良的种子,他的后代不断施肥灌溉,直到它变成一颗苍天大树,这棵大树庇护着他的后代子孙,从宋朝一直到清末,整整八百年的时间里,兴旺不衰。
善良是一种发在内心的不忍,长年累月,这种气质会沉淀在身上,镂刻在脸上。
一个人的气质是做不了假的,和善的人总是有更好的人缘,人们总是愿意帮助他,所以他们的人生之路,走得也更加顺遂。
善良是一种底线,一个人一旦无法保持善良,就容易去危害别人,祸患随之降临。
所以曾子说:
人而好善,福虽未至,祸其远矣。
善良是一个人的护身符
02
传家唯有读书
苏轼在《三槐堂铭》中所言:“忠厚传家久,诗书继世长。”
一个家族家族的兴旺延续,除了善心善行,还有读书立学。
范仲淹在与家人的书信《与中舍书》中,曾经这样说过孩子的教育问题:
一、督促孩子学习,勤学苦练,不能让他们混日子
二、要让他们了解,只有学有所成,才能入仕做官,有所成就。
兄长想让自己的儿子走走后门,让范仲淹录取自己的俩孩子,范仲淹严辞拒绝了。
他希望自己的子侄可以认真读书,靠真才实学,这样才不会让别人瞧不起。
范仲淹说:“耕读莫懒,起家之本;字纸莫弃,世间之宝。”并把这句话作为家族的族训。
在他的教育下,范家的子孙无不奋发读书,名臣良相辈出,成为世间美谈
古往今来,那些有所成就的人,没有一个不喜欢读书的。
王阳明被贬龙场,在毒瘴之地依然不忘研习《易经》。
曾国藩半生戎马,行军途中也会抽时间看书。
打开一本好书,我们可以获取各种不曾懂得的知识,了解不同的见闻,甚至可以聆听智者的人生感悟。
它能开阔人的眼界,给人以精神的动力与养料,使人心胸豁达,目光高远,成为一个丰富的人。
就如清代姚文田所说,“世间数百年旧家无非积德,天下第一件好事还是读书。”
读书,不仅是一个人进步的阶梯,更是一个家族走向兴盛的不竭动力。
范仲淹曾留下家训百字铭,他的子子孙孙代代相传,到民国初年,八百年不衰。我们一般世间人能够看到三代不衰,很难得了。
1、孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无过境。
古语说“打虎还得亲兄弟,上阵还需父子兵”,兄弟间理应相互帮助,相互关心。我们持家立业,必须得注重孝道,维系好家庭成员之间的良好关系,不遗余力。
无论是孝道也好,丹诚也罢,都是慈悲的体现。慈悲是没有度量,没有尽头的。这二十个字,是告诫后代们要注重孝道和慈悲,才能团结齐心,创建和美家庭。
2、勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。
“书到用时方恨少”,如果我们平时能够勤学苦练,一旦真正用到知识的时候,也不会惊慌失措。范仲淹在年轻时一度连夜苦读,凌晨舞一通剑,夜半和衣而眠。别人看花赏月,他只在四书五经中寻乐,数年之后,他深谙儒家经典,吟诗作对,顺手拈来,成为一代文豪。
“一日为师,终身为父”,读书很重要,尊敬师长更重要,我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪,谦逊忍让是做人的基本准则,如果一味疏忽,用狂妄的心态去为人处事,必将事倍功半,得不到理想的结果。
“逊让敦睦邻”,即是说,唯有谦逊忍让,用宽厚和善的态度,才能促进邻里和睦。这二十个字,是告诫后代们要知道谦卑宽厚,能够彬彬有礼、友好待人,才能广结善缘,赢得福报。
3、敬长与怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。
尊老爱幼历来是我们的传统美德,体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。像现在在公交车上设有老弱病残席,在乘车时设有老弱病残孕专用通道,为百姓办理农村合作医疗保险等,就是“敬长怀幼”、“体恤孤贫”的直接体现。
大至一个国家,中至一个团体,小至每一个人,都应该有这种情愫,能够发扬“敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫”的精神。“满招损,谦受益”,我们为人处事,要具备谦虚与廉明的品质,千万不要骄傲自满、恃权傲物。
这二十个字,是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心,能够戒骄戒躁、谦恭廉明,才能树立威信,为人信服。
“当见大节,不必窃论曲直,取小名招大悔矣。”这是范仲淹留给子孙的一句名言。
做事可不拘小节,但要有大义,眼光要长远,不能只看到眼前利益,做决定要慎重。
范仲淹的儿子去苏州买粮,回程途中遇上了范仲淹的好友石延年,石延年穷困潦倒,食不果腹。
范仲淹的儿子就把买到的粮食全部送给了石延年。回到家后他将这件事一五一十的告诉了父亲范仲淹,获得了范仲淹的连连称赞。
做事要慎重,不要被暂时的利益冲昏头脑。家庭要想兴旺离不开全家的共同努力与细心规划。
家庭要想长久兴旺,家庭成员的眼光要长远。家庭是一个整体,每一个决定都需要家庭成员谨慎商量。
4、字纸莫乱废,须报五毂恩;作事循天理,博爱惜生灵。
敬惜字纸是中国文化传统理念之一,在科举制度的影响下,出于对文化与文字的崇敬,古人认为应当对字纸,即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。
中国佛教净土宗第十三代祖师印光大师在《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》中云:“字之恩德,说不能尽。敬惜书字,福报甚大。”即便是现在,珍惜字纸也是环保和节约资源的重要方式。
“五毂”即“五谷”,指稻、黍、稷、麦、豆,泛指粮食作物,是人类生存的根本,是最朴素、最自然,也是营养价值极高的传统食品。没有“五谷”,我们的色身就无法得到供养,我们的生命也就无法继续,所以我们应该报“五毂恩”。
范仲淹在《教子家书》中说“吾所最恨者,忍令若曹享富贵之乐也”,他曾告诫自己的子孙亲友“清心做官,莫营私利”。
家庭要兴旺,最重要的是要走正路。人心要清,走得路要干净。心不干净清明,总往邪路上跑,可能会得到一时的荣华,但绝对长久不了。
“善恶到头终有报,只争来早与来迟”,只有干干净净、扎扎实实做人做事,才能走得长远,家庭也才能长久兴旺。
5、处世行八德,修身率祖神;儿孙坚心守,成家种义根。
八德
是“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”,这是古人处世的基本操守。“八德”发展到现在,就成了“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”这二十字的公民道德规范。
“儿孙坚心守,成家种义根”,这两句是对前面家训的总结。“创业容易守业难”,这同样适用于持家,一个家业的操持与发展,需要几代人的努力,后世如能谨遵前人教诲,以家训为戒,才能将家业继承得更好,将家庭操持得更好。
这二十个字,是告诫后代们要切记前辈训诫,精进勤勉,遍施善行,才能发扬祖业,有所作为。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,范仲淹一生坎坷,在仕途上也是几起几落,但其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。
这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字,总结出立身处世、持家治业的要点,读来朗朗上口,铿锵有力,不愧是家训中的精华之作。
《家训百字铭》不失为一套助力于我们为人处世、操持家业的成熟理论。
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