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主题 : 想请教一下关于八字为建禄格取用神和忌神问题
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楼主  发表于: 2021-01-21 00:09

想请教一下关于八字为建禄格取用神和忌神问题



我在上穷通宝鉴看到关于描述辛金酉月的建禄格,上面说,如果有水透干,有甲透干,土也干透,这样甲木就得用了,那用神是不是就甲木啊?
还有在这种情况下有了甲木为用神,土就不是忌神了,庚金就变成了忌神了?
我找了跟上面描述90%相符的八字,如下图所示:




这个八字是不是,甲木为用神,忌庚金呢?
木        水        金         土
甲 <--  癸  <-- 辛  <--  己
^         ^        ^   
子 <--  酉  <-- 未         亥

水        金        土         水


这八字从五行结构组合和流通上看,天干顺生到甲木,地支顺生到甲木,辛坐下未亥又拱木。从取象来看,最终目的就是为了生甲木来制土保护金水,土为病木为药,我觉得甲木是用神,不应该是水。
[ 此帖被mugangqin在2021-01-21 08:33重新编辑 ]
乾坤由我在,安用他求为?千圣皆过影,良知乃吾师。
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沙发  发表于: 2021-01-21 09:29

你没想明白罢了,八月辛金,即日元是辛,月令是酉,谓禄旺亦有说禄刃,反正就是用来表达金旺的。知道了这个前提条件:八月辛金,作者又就其他天(辛酉只占两字,尚余六字)的不同情况作出论述:
第一种情况:如果有壬水,即得金生水,成流通之势;
第二种情况:如果有戊己土,金本已旺,再得土生,金太旺,生扶太过,反以为病,此时作者又认为,见“甲制土,方妙“,使土不生金为妙;
第三种情况:如果无水有火,则可以用制,即是火克制金亦可,即是以火炼金也,但此处作者认为用火制不如用水泄,是有失公允或者说有失偏颇的,一制一化,即是一正一反也,是两面,各有所得的。
下面接着又分开论,其他五行所占多少的情况,如一水多木等 ……
但无论怎么论,都是围绕八月辛金展开的,即是以辛为日元,月令为酉金为中心分论其他五行土、水、火、木出现的不同情况。
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板凳  发表于: 2021-01-21 09:34

一点壬水,多泄太过,木主仁,木多即是假仁假义,所以作者说是奸诈之徒。在这种情况下,又见庚金,庚克多余的木,又反成真仁,即作者说的”反成仁义“也。
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3楼  发表于: 2021-01-21 09:40

又论或是三辛 一 壬,多甲木的情况,有庚透者,大富。其实这里作者论述太细了,就造犯了很多错误的。当然作者只是想表达他的意思,你们想一想,三辛一壬,甲木多,又见庚,怎么可能有这种情况???三辛一壬加酉金,金占四字,壬水占一字,庚金占一字,8-6=2,还剩2个,怎么可能木多?
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4楼  发表于: 2021-01-21 09:41

是书看看即可,切不可执之。
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5楼  发表于: 2021-01-21 09:43

此书作者自己把自己给绕懞了。
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6楼  发表于: 2021-01-21 09:57

对你举例的八字,帮你分析如下:
辛生酉月禄旺,得癸水月上透出,当权得令,有力,金见水得以流通,且得中正之气,必主此人聪明异常,刚义果决、有能力,出身亦好,然自坐未土,时透己土贴身生身,亦克制水,这里就是印混局(多此一举了),金很旺的,没必要来生。来了,就造成格局不够纯粹,反而混杂了。但杂也杂不到哪里去,因为土终究生金,金终究会生水,水终究会生木。破坏力不是很大。
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7楼  发表于: 2021-01-21 10:01

水是用神、木是喜神,土算是闲神吧在此处。金不会成忌神的,因为金是生用神之神。金生水,水去生木,你不能论金生水,金去克木。为啥?古人论,上天有好生之德,大概即是此意吧,前贤亦有论贪生忘克,亦是此意。
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8楼  发表于: 2021-01-21 10:07

总之《造化玄钥》《穷通宝鉴》,作者每所论一个观点,总是怕人不理解,追求过于精细,以便面面俱到,什么都想分析得清清楚楚的,反显得啰嗦,也造成好多错误。如上面楼主截图中即有几处错。
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9楼  发表于: 2021-01-21 15:20

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