四者，嗔习交冲，发于相忤。忤结不息，心热发火，铸气为金，如是故有刀山、铁橛、剑树、剑轮、斧钺、枪锯，如人衔冤，杀气飞动。二习相击，故有宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事。是故十方一切如来，色目嗔恚，名利刀剑。菩萨见嗔，如避诛戮。 四者，嗔习交冲，发于相忤：第四种是嗔习。「嗔习」就是嗔恨心，报复心，可通说为发脾气。这人脾气大，肝火旺。「嗔习交冲」，种习和现习交冲，你冲我，我冲你，互相鼓动，所以这个脾气越发越大。我们有时候发起脾气来就不可收拾，恨不得一口把对方吃掉。「发于相忤」，就是相互对抗，硬顶、硬抗、硬闯。一个比一个不服气，一个更比一个厉害。忤结不息，心热发火，铸气为金：「忤结不息」，相互之间动起了火，没有人能解劝。「心热发火」，发了火，浑身都火烫火烫的。「铸气为金」，发火、发气是不是由肺发出来？肺属金，这是「铸气为金」，就是嗔火。如是故有刀山、铁橛、剑树、剑轮、斧钺、枪锯：显现出刀山火海。「铁橛」，就是铁棍。「剑树」，树上的枝枝杈杈很锋利，都可以杀人。「剑轮」，剑不光是长条形，也还有半圆形，更加锋利。「斧钺」，铁斧、铜斧之类。「枪」，长矛之类。「锯」，农村比较多见，一般是锯树，还可以锯人的脑袋、大腿。这时还是预现的地狱境界，有定力、有智慧的人可以避免。如人衔冤，杀气飞动：这是打比方。一个人受到冤枉的时候，他感慨不已，杀气腾腾：「我要和你拼个你死我活，这还能过日子啊？从此不共戴天！」人到这个时候已经失去了理智。二习相击，故有宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事：「二习相击」，种习和现习互相作用。报复是不是带有打击啊？越击，这个情执就越重，「故有宫割」，「宫割」是一种酷刑，把男女二根割掉，这种刑罚惨无人道。「斩斫」，是砍脑袋，或者砍你的四肢。「剉」，很高很高的人把你头和脚硬是搞成一团，把你压缩在一起就像搞压缩饼干一样。「刺」，是刀刺。「槌、击」，是用大铜槌或者棍子槌后背。是故十方一切如来，色目嗔恚，名利刀剑：「十方一切如来」，一个不卯，佛佛道同，都是如此的看法。这个嗔恚心就是自己杀自己的利刀、利剑。你贡高我慢也好，你嗔恨也好，都是害自己。而你善心、真心、诚心，都是成就自己，要会用心。菩萨见嗔，如避诛戮：菩萨如果感觉到自己还有嗔恨心的话赶快放下，那个东西将来就要杀害你的法身慧命，叫你受苦报。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷八》）
