南怀瑾:懂这个道理,入世可做大事业,出世可成圣贤。
南怀瑾 谦德读书 2023-05-29 20:02 发表于北京
文 | 南怀瑾
道家的哲学,《列子》达到了顶巅。“杨子曰:古之人有言,吾尝识之”,这个“识”就是“志”。杨子听了,说我们中国的老祖宗有一句话,我记下来了,“将以告若”,我要告诉你这一句古人的话,我们老祖宗讲,“不知所以然而然,命也”,中国人所讲的命是什么?不是算八字那个命,这里对命的哲学作了结论。凡是不知其所以然的,而又的确有这样一件事的,这个就叫做命。有这样的事,永远没有办法懂它们的学理是什么,这个叫做命,这是答案。
但是对于杨子的话,我要加一点不同的意见。我常常告诉人说,天下任何一件事情没有不可以知道的。例如,道是什么?天是什么?都可以知道,有其事必有其理;有其理论,必定有这一件事,这是我的说法。
但是你同时也要晓得,天下有这个事实,道理找不出来,是因为智慧不够,所以不知其理;有时有这样一个原理,而不见其事,没有看到这个事实,是因为经验不够。
“信命者,亡寿夭。”真正信得过生命的这个真理,真懂的人,也就忘记了自己寿命的长短,不介意这些事了。因为活一百岁死、二百岁死,同三天死一样,这是真懂得生命的道理。
“信理者,亡是非。”一个人真正相信哲学的道理,或者真相信真理,就没有是非的计较了。是非是人为的,哪个对,哪个不对,都是时间空间加上了人为。我们现在认为很对的,古人认为不对,将来的人也认为不对;我们现在认为不对的,也许以后的人认为很对,所以真理面前没有是非。
“信心者,亡逆顺。”真正明心见性了,信得过心,知道一切思想观念都是唯心所造的,所以真明白了心的人,也就忘记了哪个顺、哪个不顺。佛家说的是明心见性,《列子》提出来的是心性,属于两重道理。
“信性者,亡安危。”心的后面这个功能叫做性,懂得人性、懂得物性、懂得天性的人,生活在这个世界上,也就不介意是否平安或危险,没有什么可恐惧的,因为这些都是人性自性的自然规律。注意哦,四个字合起来就是命理心性。
这四条是道家的信条,也是最高的真理,要特别注意,懂了这个道理可以入世,可以出世;入世可以做大事业,出世可以成圣贤。