若执往生为妄想 岂言住此便成真
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
慧解莲诗
“真妄同体”，但一般的人不能对这个理念有深刻的认知，对净土法门会产生种种的质疑，甚至会生起一种批评的语言。
就有一种观点认为，念佛是摄妄想的一种方法。当然念佛也有这个功能，以一念摄百千万亿的念，以阿弥陀佛清净念来转我们对五欲六尘攀缘染污的念，但是仅仅把念佛作为对治妄想的方法，还是不符合净土宗本有的内涵的。
要知道，念佛是要用信愿来庄严这句佛号，其目的是要求生西方极乐世界的。信愿念佛，感通佛力，带业往生，横超三界，这就是横超法。如果仅仅是把念佛作为对治妄想做功夫的方法，那就像祖师说的，将横超法作竖出用了，这个念佛也成了通途法门的一种，而不是特别法门的本质内容。
就有一种人，站在通途的教理的立场，对念佛求生西方的人，指责这是打妄想。本来念佛是对治妄想的方法，又生起了一个求生西方的念头，这就是成了妄想。
如果按他这个观点，往生西方是妄想，那么是不是住在这个世间而贪恋执著娑婆世界就是真如吗？贪恋执著这个世界这个妄想，比往生净土的妄想，那打得更大。
——节录自《劝修净土诗》讲记
