统论净土功德
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
请看文句：
○二、统论净土功德。
指四十八之愿门，开一十六之观法。愿愿归乎普度，观观宗乎妙心。
——《佛说阿弥陀经疏钞》
此为别赞之第二重法义，统括总论净土功德。
莲宗所依根本经典为净土三经，莲祖在此文句中，先列出《无量寿经》与《观无量寿佛经》二部经典予以阐释。
《无量寿经》中，释尊追溯往昔无央数劫前，有一大国王，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。法藏比丘于世自在王佛所，称性宣说四十八愿，大地为之震动，天雨妙华。释尊于灵山一会，向与会大众一一拈出，指示众生，欲令与会大众，同归弥陀愿海，往生彼土，成就佛道。
故云：从第一“国中无三恶道愿”乃至最后“即得诸忍究竟愿”，一一大愿悉皆普摄十方一切众生，归投极乐莲邦，或加持他方菩萨，速疾成办道业。
《观无量寿佛经》因韦提希夫人启请，释尊开显十六观法。始自“落日悬鼓观”，终至“下品下生观”。观法虽有十六种不同，而究其所主，则无非妙心。
即能观之心，无论达与不达，当体无非一心三观（空、假、中）；所观之境，无论解与不解，当体无非一境三谛（真、俗、中）。是故十六观中，若依若正，皆以法界心，观法界境，生于法界依正妙色心。此为莲祖简约标显二经之特质。
——《弥陀疏钞》讲记
念佛是恩中之殊
释迦如来一代时教之大致情况
故我世尊，乍说三乘，终归一实
莲祖四番别赞《阿弥陀经》
性净障尽 互融不二
信愿持名，即方便而成圆顿
念佛法门之超胜奇妙
齐诸圣于片言 | 念佛法门之奇妙殊特
顿越三祇，妙德难思
修证即不无，污染即不得
