法供养品第十三尔时，释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议、自在神通、决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻是经法，信解受持、读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行！斯人即为闭众恶趣，开诸善门，常为诸佛之所护念，降伏外学，摧灭魔怨，修治菩提，安处道场，履践如来所行之迹。
世尊！若有受持读诵、如说修行者，我当与诸眷属供养给事。所在聚落城邑、山林旷野，有是经处，我亦与诸眷属，听受法故，共到其所。其未信者，当令生信；其已信者，当为作护。
佛言：善哉，善哉！天帝！如汝所说，吾助尔喜。此经广说过去、未来、现在诸佛不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是故，天帝！若善男子、善女人受持读诵、供养是经者，即为供养去来今佛。
天帝！正使三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗竹苇、稻麻丛林，若有善男子、善女人，或一劫，或减一劫，恭敬尊重，赞叹供养，奉诸所安；至诸佛灭后，以一一全身舍利起七宝塔，纵广一四天下，高至梵天，表刹庄严，以一切华香、璎珞、幢幡、伎乐，微妙第一，若一劫、若减一劫而供养之，于天帝意云何？其人植福宁为多不？
释提桓因言：多矣！世尊，彼之福德，若以百千亿劫，说不能尽。
佛告天帝：当知是善男子、善女人，闻是不可思议解脱经典，信解受持、读诵修行，福多于彼。所以者何？诸佛菩提皆从是生；菩提之相，不可限量，以是因缘，福不可量。
佛告天帝：过去无量阿僧祇劫，时世有佛，号曰药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界名大庄严，劫曰庄严，佛寿二十小劫；其声闻僧三十六亿那由他，菩萨僧有十二亿。
天帝！是时有转轮圣王，名曰宝盖，七宝具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敌。尔时宝盖与其眷属供养药王如来，施诸所安，至满五劫。过五劫已，告其千子：‘汝等亦当如我，以深心供养于佛。’于是千子受父王命，供养药王如来，复满五劫，一切施安。
其王一子，名曰月盖，独坐思惟：‘宁有供养殊过此者？’
以佛神力，空中有天曰：‘善男子！法之供养胜诸供养。’
即问：‘何谓法之供养？’
天曰：‘汝可往问药王如来，当广为汝说法之供养。’
即时，月盖王子行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言：‘世尊！诸供养中，法供养胜，云何为法供养？’
佛言：‘善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟之所能得；菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之，至不退转；成就六度，善分别义；顺菩提法，众经之上；入大慈悲，离众魔事及诸邪见；顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起；能令众生坐于道场而转法*，诸天龙神、乾闼婆等所共叹誉；能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧；说众菩萨所行之道，依于诸法实相之义，明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法；能救一切毁禁众生，诸魔外道及贪著者，能使怖畏；诸佛贤圣所共称叹，背生死苦，示涅槃乐，十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别解说、显示分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍，决定无我、无有众生，而于因缘果报无违无争，离诸我所；依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人；随顺法相，无所入、无所归；无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘无有尽相，不复起见，是名最上法之供养。’
佛告天帝：王子月盖从药王佛闻如是法，得柔顺忍，即解宝衣、严身之具，以供养佛，白佛言：世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法，愿以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩萨行！’
佛知其深心所念而记之曰：‘汝于末后守护法城。’
天帝！时王子月盖见法清净，闻佛授记，以信出家，修集善法，精进不久，得五神通，逮菩萨道，得陀罗尼、无断辩才；于佛灭后，以其所得神通总持、辩才之力，满十小劫，药王如来所转法*，随而分布。
月盖比丘以守护法、勤行精进，即于此身化百万亿人，于阿耨多罗三藐三菩提立不退转；十四那由他人深发声闻、辟支佛心；无量众生得生天上。
天帝！时王宝盖岂异人乎？今现得佛，号宝焰如来；其王千子，即贤劫中千佛是也！从迦罗鸠孙驮为始得佛，最后如来号曰楼至；月盖比丘即我身是。
如是，天帝！当知此要，以法供养，于诸供养为上、为最，第一无比。是故，天帝！当以法之供养供养于佛。
