一时，佛在迦毗罗城你也(二合)誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王，色相端严身肢圆满，光明晃耀由如日月，聪明殊异俊利过人，尊重自然精勤匪励，师友耆耄用律其心，富有一切异宝珍玩；虽常受用而不贪着，与自眷属嫔嫱伎女千五百人，常处宫中受其快乐。

“时有一人种田为业，虽复勤苦而常不足，然于众善好乐修习，于身口分减积财贿，作毗婆尸像以用供养，所获果报我今说之。
“诸苾刍！彼田业人所获之福，于百千生为转轮圣王王四天下，乘空飞行具足七宝，得大自在身放光明，生生之中受最上乐。受此福已，又生六欲天中为彼天主，经百千生受大快乐；又百千生为梵天王，百千生为净光天主；百千生为四无色界主，于如是时受天妙乐，后降人间生刹帝利、婆罗门、毗舍之族，常处王位得大自在。
“诸苾刍！今此童子从天界来，又生王宫，先作福业无能侵损，亦无堕落，后获无漏证于寂灭。
——《佛说金光王童子经》
所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不疏缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不癵跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平坦厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软，如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。
——《佛说大乘造像功德经》
当于彼时有一最大巨富商主长者之子，名跋陀罗波梨(隋言贤护)，与其一千眷属围绕，威力欲似震动大地，安详徐步向世尊前。尔时贤护长者之子，宿福因缘受天果报，身体柔软犹如初出新嫩花枝，诣于佛所。尔时世尊告跋陀罗波梨长者作如是言：“跋陀罗波梨！若有疑者，今恣汝问，我当为汝分别解说。”尔时跋陀罗波梨长者蒙佛印可，内怀欢喜欲问心疑，即便起立却住一面。住一面已，其身威光圆满具足。
尔时长老阿难比丘既见彼已，即白佛言：“希有世尊！此长者子跋陀罗波梨，身光德力胜诸王威，殊妙绝群端正可爱，于世间内独无有双。”

尔时世尊告阿难言：“长老阿难！汝欲知者应当谛听。此之因缘皆由过去于诸佛边种殖善根，今得如是胜上果报。阿难！我念往昔有一如来出现于世，名曰乐光多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。阿难！尔时此跋陀罗波梨长者于彼佛边作声闻僧，名为法髻，持戒不完多有毁缺，而善宣说诸佛教法开示未闻。是大法师，一闻总持修多罗藏亦持律藏，为诸众生常说法要，博识辩聪义味甚深，音声朗彻令人乐闻，得听法者心生欢喜，永即不复堕诸恶道。阿难！彼以如是法施因缘，九十一劫恒生天人端正富贵。
——《大宝积经》
佛告月爱菩萨言：“善男子！是名‘施甘露浆陀罗尼神咒’。复次，若诸人天，欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器，或铜器、铁器、鍮、石、铅、锡，或琉璃、颇梨、贝、玉等器，若无上者，但得木、石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用，盛满乳酪。若无乳酪，净水亦得。取所有饮食，或乳饭，若粳米、大麦饭，若饼、麹、粥等，著于器中，勿着菜茹。于一阴凉树下，先诵召请咒，次诵开咽咒，如向所说；咒器中食七遍已，泻着树下。是时，十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火、身体安乐、无诸痛恼。复有清凉柔软微风，来触其身，悭垢除灭，身无热苦、泰然快乐。身诸长毛、恶虫堕落，亦无一切毒恶禽兽来相残毁，心意勇悦。以此因缘，罪毕得出，生人天中，受天尊胜微妙快乐，殊胜自在。当知是人，唯佛与佛乃能称赞。”

是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法，一无是处。是故，月爱！当知末后诸人等，闻此咒已，深心信解，彼人转身得转轮王位，百千万劫常摄梵福；值佛出世，作无量供养；修于梵行，远到一切神通之岸；所可受生，身体坚固，如那罗延，寿命长远，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自庄严；得梵音声，一切世间威德自在。
——《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
“文殊师利！是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：‘作何行愿，而得此相？’时师子奋迅具足万行如来告长者子：‘欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。’
——《地藏菩萨本愿经》
