临终助念宜恳切念佛 切不可屡屡探之
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
又，人之将死，热气自下至上者，为超升相；自上至下者，为堕落相。故有顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。然果大家至诚助念，自可直下往生西方，切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激，心生烦痛，致不得往生。此之罪过，实为无量无边。愿诸亲友，各各恳切念佛，不须探彼热气，后冷于何处也。
——印光大师《临终三大要》
下面就谈到往生的一些超升或堕落的相状。有个偈子叫：顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。这个偈子来自《大集经》。就是人在死亡的时候，身上暖、寿、识三者还在的话，说明他命根未断。如果他的暖气全都凉了，这个识就会离开，这个识就是阿赖耶识的见分。我们投生是这个识——阿赖耶识先过来，做先锋；死亡的时候是阿赖耶识最后走。它的一个标志就是全身冷了，没有这个暖气，识就不存在了。那这样，身上的热气就有一个是自下而上，还是自上而下的问题。如果这个热气是从下面向上走的话，这就是超升之相；如果这个热气从上面往下走的话，就是堕落之相。
现代医学评价死亡，有两个指标：一个是心跳停止了；脑波一条线了。那心跳是跟呼吸有关系的。原来在传统社会或者打仗的战场上，判断这个人是死还是活着，就会用一个纸放在他的口边，看看这个纸是不是会动，就是看看有没有呼吸，没有呼吸说明他死亡了。但是死亡的过程非常的复杂，有时候可能他没有呼吸，或者心跳停止，或者脑电波也是一个线，但是还有还阳的，或者是濒临死亡的体验，他又回来的，众生的业力不可思议，所以死亡的情态也是呈复杂的格局。
顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也；眼天生者，若眼及额颅处独热，则生天道；心处独热，则生人道；肚腹独热，则生饿鬼道；膝盖独热，则生畜生道；脚板独热，则生地狱道。此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。不须专事探试征验，以致误事也。至嘱至祷！
——印光大师《临终三大要》
