因果与轮回｜智慧之灯
原创 大安法师 东林法音
智 慧 之 灯
“点夜灯以照人行”，就是要点燃夜灯，照亮他人行走。在黑夜当中很难行走的地方，忽然有人慈悲的给予了一盏灯。这就好像是没有眼睛的人，忽然给了他一双明亮的眼睛；就好像太阳要落山了，最后把它挽回过来，让太阳放射最后的一抹余光。这样给予众生的恩惠，是很大的。是故有了灯光，那眼前就看得明白，所以布施灯的人也就能得眼睛明亮之报。
这里就谈到布施灯的一些善因善果。有了灯，那他人就内心没有忧虑，所以布施灯的人就能得“欢喜报”；有了灯，就不会踏在污秽泥泞的道路上，他就避开，所以布施灯的人就能得“洁净”之报；有了灯，碰到狗在那儿叫，他也不会恐怖，所以布施灯的人就能得到“无畏”之报；有了灯，就不至于令人怀疑，所以布施灯的人就能得“举动光明”之报；有了灯，就不至于跌倒损伤，所以布施灯的人就能得“无病”之报；有了灯，就不会堕到悬崖峭壁、枯井里面去，所以布施灯的人能得“长寿”之报。这个善因，竟能得这么多的善报。所以点夜灯的人，就不仅仅是照亮他人的行走，乃是“利益他人，最终还是利益自己”。这是从事相上说。
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如果再进一步从出世间的这种法来说，世间人大多数糊涂生，糊涂死：生不知从哪个地方来，死不知道去哪个地方。今生入了这个胞胎，下辈子又入了另外一个胞胎，都是在无明的轮回当中轮转。这样就需要有一位觉者，来给予慧灯的照亮。
佛陀常常谈到因果的法则——三世因果：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。这个偈子虽然很平白，但是却把三世因果的真理非常直白地表达出来。你要知道前世造的是善因还是恶因，那你只要观察你今生的命运，就知道。命运很潦倒，说明恶因多；命运富贵，说明善因多。那要知道这就是由果推因：由今生的果，推往世之因。这是一种思惟方法。
你现在要知道后世会有什么果报，那就要观察你今生作了些什么，是善业多还是恶业多。这就是由因推果。前面是由果溯因。那你想知道后世的情况，就由今世之因推后世之果。所以这样的前生后世，在这个偈子里面恍然就有一盏灯来照亮：我们“修行十善”业道，这个灯就照之以生天的果报；受持“五戒”，相当于儒家的仁、义、礼、智、信，得人身的果报；“皈依三宝”，就能够照之，使他不入畜生、饿鬼、地狱三恶道。所以能够传扬佛法，就是点燃“智慧之灯”。
所以在供养三宝当中：燃灯，这是一个供养的项目，能得智慧光明之报。尤其是在佛前燃灯，都是功德甚大。现在有些寺院丛林也都在作这么一个项目。那按照戒律，佛前的灯油只能供佛，不能挪为他用，尚且不能供养菩萨。那么凡夫，如果要偷佛前之灯，这就叫“遮佛光明”，就会有很严重的后果：那下一辈子就感得眼睛失明之报，这还是花报，未来会得下地狱的果报。
