佛说无量清净平等觉经卷第四
后汉月氏国三藏支娄迦谶译
佛告阿逸菩萨等。若曹于是世。能自制心正意。身不作恶者。是为大德善。都为八方上下最无有比。所以者何。八方上下无央数佛国中。诸天人民。皆自然作善。不大为恶易教化。今我于是世间为佛。于五恶五痛五烧之中作佛为最剧。教语人民。令绝五恶。令去五痛。令去五烧。降化其心。令持五善得其福德度世长寿泥洹之道。佛言。何等为五恶。何等为五痛。何等为五烧中者。何等为消化五恶令持五善者。何等为持五善得其福德长寿度世泥洹之道。佛言。其一恶者。诸天人民下至禽兽蜎飞蠕动之类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。自相杀伤。更相食啖。不知为善。恶逆不道。受其殃罚。道之自然。当往趣向。神明记识。犯之不贳。转相承续。故有贪穷下贱乞丐孤独人。有聋盲喑哑愚痴弊恶。下有尪狂不及逮之属。其有尊贵豪富。高才明达智慧勇猛。皆其前世宿命。为善慈孝。布恩施德。故有官事王法牢狱。不肯畏慎作恶入法。受其过讁重罚致剧。求望解脱难得度出。今世有是目前现在。寿终尤剧。入其窈冥。受身更生。譬若王法剧苦极刑。故有自然泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类属。贸身形。改恶易道。寿命短长。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。当独值向。相从共生。转相报偿。当相还复。殃恶讁罚。众事未尽。终不得离。展转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言天地之间自然有是。虽不临时卒暴至。应时恒取自然之道。皆当善恶归之。是为一大恶。为一痛。为一烧。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如剧火起烧人身。人能自于其中。一心制意端身正行。独作诸善。不为众恶者。身独度脱得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为一大善
佛言。其二恶者。世间帝王。长吏人民。父子兄弟。室家夫妇。略无义理。不从政令。转淫奢骄慢。各欲快意。恣心自在。更相欺调。殊不惧死。心口各异。言念无实。佞谄不忠。谀媚巧辞。行不端正。更相嫉憎。转相谗恶陷入恶枉。主上不明。心不察照。任用臣下。臣下存在。浅度能行。知其形势。在位不正。为其所调。妄捐忠良。不当天心。甚违道理臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。妇欺其夫。室家中外。知识相绍。各怀贪淫。心独恚怒。蒙聋愚痴欲益多。有尊卑上下。无男无女。无大无小。心俱同然。欲自厚己。破家亡身。不顾念前后。家室亲属。坐之破族。或时家中内外。知识朋友。乡党市里愚民。转共从事。更相利害。争钱财斗。忿怒成仇转争胜负。悭富焦心。不肯施与。专专守惜。爱宝贪重。坐之思念。心劳身苦。如是至竟。无所恃怙。独来独去。无一随者。善恶祸福。殃咎讁罚。追命所生。或在乐处。或入毒苦。然后乃悔。当复何及。或时世人。愚心少智。见善诽谤恚之。不肯慕及。但欲为恶。妄作非法。但欲盗窃。常怀毒心。欲得他人财物。用自供给。消散摩尽。赐复求索。邪心不正。常独恐怖。畏人有色。临时不计。事至乃悔。今世现在。长吏牢狱。自然趣向。受其殃咎。世间贫穷。乞丐孤独。但坐前世宿命。不信道德。不肯为善。今世为恶。天神别籍。寿终入恶道。故有自然泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类。展转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。是为二大恶二痛二烧。勤苦如是。比如火起烧人身。人能自于其中。一心制意端身正行。独作众善。不为众恶者。身独度脱。得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为二大善
佛言。其三恶者。世间人民。寄生相因。共依居天地之间。处年寿命。无能几岁。至有豪贵者。贤明善人。下有贫贱尪羸愚者。中有不良之人。但怀念毒恶。身心不正。常念淫泆。烦满胸中。爱欲交错。坐起不安。贪意悭惜。但欲唐得。眄睐细色。恶态淫泆。有妇厌憎。私妄出入。持家所有。相结为非。聚会饮食。自共作恶。兴兵作贼。攻城格斗。劫杀截断。强夺不道。取人财物。偷窃趣得。不肯治生。所当求者。不肯为之。恶心在外。不能专作。欲击成事。恐势迫胁。持归给家。共相生活。恣心快意。极身作乐。行乱他人妇女。或于其亲属不避。尊卑长老。众共憎恶。家室中外。患而苦之。亦复不畏县官法令无所避。录如是之恶。自然牢狱。日月照识。神明记取。诸神摄录。故有自然泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类。展转其中。世世累劫。无有出期。难得度脱。痛不可言。是为三大恶三痛三烧。勤苦如是。比若火起烧人身。人能自于其中。一心制意。端身正行。独作众善。不为众恶者。身独度脱。得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为三大善。佛言。其四恶者。诸恶人不能作善。自相坏败。转相教令。共作众恶。主为传言。但欲两舌恶口。骂詈妄语。相嫉更相斗乱。憎嫉善人。败坏贤善。于傍快恶。复不孝顺供养父母。轻易师父知识。无信难得诚实。自言尊贵有道。横行威武。加卷力势。侵克易人。不能自知。为恶无自羞惭。自用颇健。令人承事敬畏。复不敬畏天地。神明日月。亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。谓常当尔。亦复无忧哀心。亦不知恐惧。恣意憍慢如是。天神记识。赖其前世宿命。颇作福德。小善扶接。营护助之。今世作恶。福德尽儩。诸善鬼神各去离之身独空立。无所复依。受重殃讁。寿命终身恶绕归。自然迫促。当往追逐。不得止息。自然众恶。共趣顿乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牵。当值相得。当往趣向。受过讁罚。身心摧碎。神形苦极。不得离却。但得前行。入于火镬。当是时悔复何益。当复何及。天道自然。不得蹉跌。故有泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之属。展转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。是为四大恶四痛四烧。勤苦如是。比如火起烧人身。人能于其中。一心制意端身正行。独作众善。不为众恶者。身独度脱。得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为四大善
佛言。其五恶者。世人徙倚懈惰。不肯作善。不念治生。妻子饥寒。父母俱然。欲呵教其子。其子恶心。嗔目应怒。言令不和。违戾反逆剧于野人。比若怨家。不如无子。妄遍假贷。众共患厌。尤无返复。无有报偿之心。穷贫困乏。不能复得。辜较谐声。放纵游散。串数唐得。自用赈给。不畏防禁。饮食无极。吃酒嗜美。出入无有期度。鲁扈抵突。不知人情。睢眄强制。见人有喜。憎嫉恚之。无义无礼。自用职当。不可谏晓。亦复不忧念父母妻子有无。又复不念卒报父母之德。亦复不念师父之恩。心常念恶。口常言恶。日不成就。不信道德。不信有贤明先圣。不信作善为道可得度世。不信世间有佛。欲杀罗汉斗比丘僧。常欲杀人。欲杀父母兄弟妻子宗亲朋友。父母兄弟妻子宗亲朋友。憎恶见之。欲使之死。不信佛经语。不信人寿命终尽死。后世复生。不信作善得善。不信作恶得恶。如是曹人。男子女人。心意俱然。违戾反逆。愚痴蒙澒。嗔怒嗜欲。无所识知。自用快善。为大智慧。亦不知所从来。生死所趣向。不肯慈孝。恶逆天地。于其中间。求望侥幸。欲得长生。躬得不死。会当归就。生死勤苦善恶之道。身所作恶。殃咎众趣。不得度脱。亦不可降化令作善。慈心教语。开导生死善恶所趣有是。复不信之。然苦心与语。欲令度脱。无益其人。心中闭塞。意不开解。大命将至。至时皆悔。其后乃悔。当复何及。不豫计善。临穷何益。天地之间。五道分明。恢廓窈窕。浩浩茫茫。转相承受。善恶毒痛。身自当之。无有代者。道之自然。随其所行。追命所生。不得纵舍。善人行善。从善慈孝。从乐入乐从明入明。恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。谁能知者。独佛知见耳。教语人民。信用者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类。展转其中世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。是为五大恶五痛五烧。勤苦如是。比如火起烧人身。人能自于其中。一心制意端身正行。言行相副。所作至诚。所语如语。心口不转。独作众善。不为众恶者。身独度脱。得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为五大善。佛告阿逸菩萨等。我皆语若曹。是世五恶。勤苦如是。令起五痛。令起五烧。展转相生。世间人民。不肯为善。欲作众恶。敢有犯此诸恶事者。皆悉自然。当更具历入恶道中。或其今世。先被病殃。死生不得。示众见之。寿终趣入至极大苦。愁痛酷毒。自相焦然。转相烧灭。至其后共作怨家。更相伤杀。从小微起至大困剧。皆从贪淫财色。不肯忍辱施与。各欲自快。无复有曲直。欲得健名。为痴欲所迫。随心思想。不能得也。结愤胸中。财色缚束。无有解脱。不知厌足。厚己诤欲。无所省录。都无义理。不随正道。富贵荣华。当时快意。不能忍辱。不知施善。威势无几。随恶名焦。身坐劳苦。久后大剧自然随逐。无有解已。王法施张。自然纠举。上下相应。罗网纲纪。[煢-(冗-几)][煢-(冗-几)]忪忪。当入其中。古今有是。痛哉可伤。佛语阿逸菩萨等。若世有是佛。皆慈愍哀之。威神摧动。众恶诸事。皆消化之。令得去恶就善。弃捐所思。奉持经戒。莫不承奉。施行经法。不敢违失度世无为泥洹之道。快善极乐。甚明无极。佛言。若曹诸天帝王人民。及后世人。得佛经语熟思惟之。能自于其中端心正行。其主上为善率化。捡御其下。教语人民。转相敕令。转共为善。转相度脱。各自端守。慈仁愍哀。终身不殆。尊圣敬孝。通洞博爱。佛语教令。无敢亏负。当忧度世泥洹之道。当忧断截生死痛痒。拔恶根本。当忧断绝泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类。恶苦之道。当劢佛世。坚持经道。无敢失也。佛言。若曹当作善者。云何第一急。当自端身。当自端心。当自端目。当自端耳。当自端鼻。当自端口。当自端手。当自端足。能自捡敛。莫妄动作。身心净洁。
