大安法师微开示 | 中品中生
原创 大安法师 大安法师讲净土
中品中生
这个中品中生者就是小乘下善凡夫人也，小乘的根性，比中品上生在善业上略为逊色，也属于凡夫人的范围。他所受的法——行法也是戒律方面。“若有众生，若一日一夜持八戒斋”，就是前面说的八关斋戒，就是你要得中品中生，你得要受持八关斋戒。
还有，若一日一夜受持沙弥戒，沙弥戒跟八关斋戒大部分内容相似，再加上不捉金银生像，不过中食。沙弥戒要持午，沙弥戒要不捉金银。所以现在说实在话，持这条戒都很难。你不捉金银，到时候你要到城里去，出门就是要用钱，不用钱，你就寸步难行。正因为戒法微细，所以他的时间只规定一日一夜。
还有，“若一日一夜持具足戒”。具足戒就是比丘的二百五十条戒、比丘尼的三百四十八条戒，这三品戒都是说一日一夜，在这一日一夜当中你清净受持，不要毁犯，乃至轻罪。“不犯威仪”，就是小小戒、微细戒，你都得要去受持，属于遮戒的范围。但一日一夜，你要把小小戒、威仪戒都像对待重戒一样地去对待，不要有任何的毁犯。
佛在戒法当中，有一个很形象的比喻，就像过河，你的浮囊——就是讲的救生圈，它是用气充满的，才能够把人浮起来。你犯了大戒，好像气一下子没有了。你犯小小戒就等于有个针孔，破了个针孔，但慢慢地气也没有了，那这个浮囊也就浮不起人了。所以，从这个比喻来看，小小戒也是很重要的。
戒法当中常常赞叹比丘，有一条戒就是水中有虫不能饮。说两个比丘结夏安居结束之后，想去拜见佛陀。路途遥远，中途就很干渴。这两个比丘就遇到了一汪水，一看，里面肉眼能看到有虫。其中有个比丘就说，我们还是要见佛陀为主，现在不喝水，我们就有生命危险，那还是先要照顾大的，先去见佛为好。其中有一个比丘就喝了这个有虫的水。
那另外一个比丘持戒精严，觉得有虫的水坚决不喝，宁死不喝。宁可守戒而死，不可破戒而生。他真的把这两句话给它落实下来了，所以他就没有饮那个水，就干渴而死。当下由于他持戒的功德就生到了忉利天。一生到天上马上就知道自己怎么生到天上，是什么业缘生到天上：是由于他前生是一个比丘，持戒的功德生到天上，所以就感恩佛陀的戒法。再一看，佛陀还在那里讲经说法，他就从忉利天下来散华供养，再来闻法。
他已经做完这些事，还在佛陀旁边正在听法。那另外一个比丘——喝了有虫的水的比丘，跋涉很久才到达。佛陀就明知故问，说你从哪个地方过来啊？怎么就你一个人过来啊？这个比丘就如实禀告，说我本来还有一个同参道友，他由于不饮有虫的水，他就中途去世了，就我一个人过来了。
佛陀就呵斥他，不持戒，就在近处也像千里之外；持戒，千里之外就在面前。说那个持戒的比丘比你先到了。那一个比丘不坏生草，如果被贼用生草绑着手，都不敢动一下，怕把那个生草折断，是这样的持微细戒。能持这条微细戒，他力量就很大。
所以这个“威仪无缺”，确实要有殷重的持戒意识，才能做得到这一点，但是很有必要。虽然一日一夜，但是你能做到这一点，就能获得中品中生往生的资格。把这个持戒功德回向往生西方极乐世界。
