仁焕法师开示 | 人生的优点和缺点化州南山寺 佛法在人间
今天和大家分享“人生的优点和缺点”。
可以这么说，娑婆世界是好坏混杂的世界。我们是娑婆世界的人，人人有优点，个个有缺点，自然就有好坏混杂的人生了。
我们讲的“文化”是简称，完整的说法是“文明进化”。“文”在于统一思想，统一观念；“明”在于向往共同光明的方向，同步保障平安的目标。传统的儒家文化倡导明理做人；道家文化倡导道德做人；佛家文化倡导觉悟做人。
道家的《道德经》里讲：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我看过的解释，有很多不同的说法，现在网络上的就更多了。我认为“道”是表达光明，所以有光明大道之说，没有道就会黑暗。“道可道”是怎么样的呢？人向往道上走，越走越有道。人一旦向往光明，就会越走越光明。人如果向往黑暗，是不是越走越黑暗啊！“名”的内涵是品位，越向往高的品位，就会越走越有品位。
我们佛家讲的“觉悟人生”，除了有文明做人的意思，还包含换位思考。我们要站在人家的角度来看事情，不能只站在自己的位置上看事情，懂得换位思考就是觉悟了。
没有哪个人是纯粹好而没有坏，我们不能光看坏的方面，不看好的方面。有的人很伟大，难道他就没有发过脾气吗？佛教里有“金刚怒目”，就是说，有的佛菩萨看上去现大恶相，实际上他是大慈悲。
有一个公案，这个公案的主人公是大家都知道的济公和尚。有一次，济公和尚去到一个村庄，正好有人结婚迎新娘，很多人都在吹唢呐、敲锣打鼓，非常热闹。因为他的心有灵感，于是上前挡住说：“你们不要再往前走！”
迎新娘的人一看他是个颠和尚，就说：“你这个颠和尚，怎么来挡我们的路呢！”当时解释已经来不及了，在没有办法的情况下，他就冲过去把新娘背起来就往回跑。“你这个颠和尚怎么能背走我们的新娘呢！”敲锣打鼓的人全部拿着木棒去追他。
当他走出两公里后，村庄后面的那座山全部滑坡，掩盖了整个村庄。追着他跑的人都活下来了，谁在村子里面，就被压死了。济公和尚回头看到房子倒了，人们得救了，马上唱：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，嘿嘿嘿嘿……”那群人一回头，看到整个村庄都没了，便哭得呜呼哀哉，后来才意识到：“哦，是刚才那个颠和尚救了我们啊！”再想找济公和尚却找不到了。
请问大家，济公和尚的做法是不是大恶？他实际上是为了救人！我过去特别喜欢讲玉琳国师、龙裤国师等公案。现在时间有限，讲不了那么多。
我们要认可自己，如果没有优点，就不会有缘分来到世间。很多人都有这样的情况：不是看不见自己的优点，就是看不见自己的缺点。既能看到自己的优点，又看到自己的缺点，才是觉悟的人。
那“悟”是怎样的呢？看懂自己的优缺点以后，发扬优点，消除缺点，这是“悟”了。佛教平时所讲的“看破、放下”就是在这个地方。
看破自己的优点和缺点，放下，只是纯粹放下缺点，不能放下优点哦！如果放下优点了，自己的人生就没有光明了。优点是我们的光明，缺点是我们的黑暗，人的品位是跟优点成正比例，跟缺点成反比例的，放下缺点，改变缺点，我们的品位就会越来越高。能做到就是觉悟人！
学佛人要做明白人，也要帮助不明白的人。学佛，首先要自己明白，自己都是糊涂人了，想帮助别人就帮助不了，即使去帮助也会变成糊涂帮糊涂、麻烦加麻烦。家家都有一本难念的经，人人都有一本难念的经，就是难念在糊涂加糊涂，麻烦加麻烦。如果我们理不明，不懂得用光明去引领黑暗，不管学什么文化，始终是不明白的人。
我们应该做到认可自己的优点，也认可自己的缺点，然后发扬自己的优点，改正自己的缺点。懂得这样做就是明白人。如果不愿改变，不原谅别人的不好，不允许人家有缺点，不放过人家的错误，“顺我者昌，逆我者亡”就不对了。我们佛家无缘大慈，同体大悲，是无成见无条件地帮助对方改正缺点。没有改变不了的缺点，惟有不愿改变的缺点。
有一句话是：“人在做，天在看，好坏自己来承担”。我观察了不少的家庭，看到这样一种现象，如果整个家庭都不文明，可能这个家族会慢慢地没落。惟有光明的家庭才能在社会上延续，而黑暗的家庭会自动地消失。从古到今都有五世同堂的大家族，如果没有一定的家族文明，上百人在一起是很难共住的吧？所以，我们应该向这种家族学习。发挥自己的优点，消除自己的缺点，自己好了，家人也好了。
我们一定要找出自己的优点和缺点，发挥优点，改正缺点，自己文明了，一家文明了，全社会就文明了！佛教所讲的忏悔，我认为最大的忏悔就是在这个地方。所以，从去年下半年到现在，我一直在倡导：明理沟通，沟通明理。
谢谢大家！
