在反过来自己臆想下，阳者水也，阴者坐也，只有动起阳者，还可以对外拿来养家，阴者，静也，只有平和静止起来还有机会保证好身体，把家藏起来，不至于让外人知道，还可以保证繁衍生息，前面拼搏，后面保守。否则反过来了，拼搏的静起来，守家的乱招摇，最后就是家败业落!

而实际中的阴阳让人难以琢磨，好比啊金老师那个案列，开丙午门，到底为何？老师只是说了一个合字，好像也是阴阳之理!至于为何如此，也许就是体用深层之理了

     延伸点即：龙、向、水三合至全福。

不懂，怀着学习的出衷而来，当然也是收获满满，一物一五行，到一物一收纳，到一物一零正，到先体后用，到各时各季，都是书本没有的东西，只有入乡下老农还会讲的一些总结道理，是时候而作，南北有差异，顺应而万事吉祥，哪怕所谓的反弓，哪怕所谓的路冲，只有合自己用的就是好的。好比刀，到坏人手上是凶器，到屠夫手上是生活的发财的基本工具!煞有杀，煞有厦!万事万理，最后关键一点就是那个合理，天公不喜欢你多，多者多是不好，当然四平最棒，而少之也不必害怕，也许那一少就是你之所动之点，也就是你的福德!人心啊！有的时候吃点亏还是可以，不要在乎临时的所得!

昨晚刚好有缘看到易人老师的好日子，好巧有个卯山打算用了，俺水平不够看着有点慌。高人不信俺信谁。照用

易师功德无量！后学估计是精细到抽爻换像的层次了，可谓是牵一线而动全身了，财丁贵寿全凭一线了（指大卦的理气）。       

  今天早上又看了一遍老师用玄空大卦和三合同时解廖文政公之墓立空亡线的线法，大卦解是龙峰向水卦运纯清、玄空五行合十合生成，层层生入；三合解是斗黄泉水。其中提到龙峰向水其中一卦是抽爻换像，而且公布具体抽几爻，为何要抽这个爻，老师在视频里让观众自己去悟。结合易人版主的授课，后学感觉对大卦有一点点方向了。谢谢易师！       
廖文政公墓的具体线法，恕后学不公开了，以免误导易友。望多见量！   

感谢易人老师回答。
对于“三”的思考，的确是因个人悟道的成度见仁见智。
把三喻为一粒种子，就如人自身亦是一粒种子，尸骨亦为一粒种子，种子是本体，土壤、水、阳光是种子发芽的外因，佛家讲人之所以生死轮回，就是因受了外因加上识心的漏而导致元空之心的死亡，实际上佛家讲的空，道家讲的神都是这个“三”，种子是体，种子是“三”生，气以成形，形中寓气，三就是人的肾中阳气，风水中的龙气，山川有灵，灵气入枯骨而荫人，穴内有龙气，人之富贵贫贱穷通寿夭因先天之龙气大小而幻化为外在砂水，道家佛家的最高层都把砂水，二十四节，七十二龙，二十八宿，天星垣局叫虚相妄相，因为他终为幻灭，佛家证果要把识心破尽，道家悟道要把识神收归于元神，老子言，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，郭璞云，山来水回，贵寿有财，山水复，复曰归根，归根为静，静可成道成佛，风水之道亦逃离不了这个“静”，人能守静元神不散则健康长寿之本，穴能守静则龙气不泄才悬真富贵，明朝不如暗拱，外耸何如眠弓，守得真明堂，才是三元不败！

“三”即乾卦之成因，道家叫天，叫龙，顺则生人生万物，逆则超越生死，证佛成道，伏羲画八卦，画出来的哪个乾卦，即月相之望，医叫三阳，所谓天人合一即源于此。种子的发芽是走向死亡，如何守住真气不泄，万年不灭，非凡夫俗子丁财贵寿之辈可为！

川亦是一个三字，山是川的第三竖往前拐了一下，泥沙堆积成山字，仓颉造字神鬼哭泣，所谓山因川成，山不离水，水不离龙，收得了水就收得了山，龙峰水合于一卦之内即为向，向着山精水气龙神化虚也。