法身非相分第二十六

　　‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？'须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。'
佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。'须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。'
尔时，世尊而说偈言：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。'



本品大意：
佛在本品揭示了法身非相，不能以相来见如来。我们知道佛有法身、报身和化身，平时我们能见到的只是报身和化身，法身才是真身、是实相，报身和化身都有是法身化生出来的，若以为见到报身和化身就是如来，当然不能见真正的如来，那么怎能样才能见到如来呢？“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及”。

无断无灭分第二十七

　　‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。'须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。'




本品大意：
佛在本品揭示了诸法非断灭相，因为我们的自性是真实存在的。当年六祖大师开悟的时候，说了五个何期“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”，我们的自性就如“海中盐味，色里胶青”一样，诸法生生灭灭只不过如水泡生灭一样，水的本质还是存在的。所以发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。

不受不贪分第二十八

　　‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。
若复有人，知一切法无我，得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。
须菩提！以诸菩萨不受福德故。'
须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨，不受福德？'
‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪着，是故说：不受福德。'




本品大意：
佛在本品告诉我们，菩萨所作福德，不应贪着。因若有贪着便已着相，着相便会受报，受报就会被轮回解脱无日矣；知一切法无我，得成于忍，即是不贪不受，不贪不受所得功德无量。

威仪寂静分第二十九

　　‘须菩提！若有人言：“如来若来、若去；若坐、若卧。”是人不解我所说义。
何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。'




本品大意：

佛在本品告诉我们如来自性是唯一的，不来不去，充满虚空，寂而恒照，照而恒寂；所以六祖大师说“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

一合理相分第三十

　　‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘；于意云何？是微尘众，宁为多不？'
‘甚多。世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。
所以者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。
世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。
何以故？若世界实有，则是一合相；如来说一合相，则非一合相，是名一合相。'
‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人，贪着其事。'



本品大意：
佛在本品揭示了一合理相本乃虚妄，本不可说，但凡夫之人，执着于其事放不下所以无法解脱。那么怎理解一合理相而放下？引用禅语“开出本有理法界，示出本无事法界，悟无有无理事无碍法界，入出无碍事事无碍法界”

品兄，你的议论提示非常好。
我想给这个帖子加亮，但系统提示说，我无权编辑管理员和坛主的帖子。

引用

引用第35楼阿难于2013-07-17 08:20发表的  :
品兄，你的议论提示非常好。
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谢谢师兄夸奖！
但尽人事，随因缘为之。

知见不生分第三十一

　　‘须菩提！若人言：“佛说我见、人见、众生见、寿者见。”须菩提！于意云何？是人解我所说义不？'‘世尊！是人不解如来所说义。
何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。'
‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提！
所言法相者，如来说即非法相，是名法相。'


本品大意：
佛在本品告诉我们，时时处处不应生知见，应知一切知见皆非知见，《信心铭》说“才有是非，纷然失心。”，就是说你才树立知见，你已迷失了自性。

应化非真分第三十二

　　‘须菩提！若有人以满无量阿僧只世界七宝，持用布施。
若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。
云何为人演说？不取于相，如如不动。
何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。'
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。


本品大意：
佛在本品指出“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，并要我们如是了知一切有为法，因为有为法只不过自性无为法幻生出来，最终还是归还此法界，所以对所有的有为法不能执着不放，只能遇缘努力完成之，做完即过，不要心里念念不忘；事在人为，因缘之合，做过即放，切莫贪妄。

南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！