妙法莲华经卷第五
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
安乐行品第十四
尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言。世尊。是诸菩萨甚为难有敬顺佛故发大誓愿。于后恶世护持读说是法华经。世尊。菩萨摩诃萨。于后恶世云何能说是经。佛告文殊师利。若菩萨摩诃萨。于后恶世。欲说是经。当安住四法。一者安住菩萨行处及亲近处。能为众生演说是经。文殊师利。云何名菩萨摩诃萨行处。若菩萨摩诃萨。住忍辱地柔和善顺而不卒暴心亦不惊。又复于法无所行。而观诸法如实相。亦不行不分别。是名菩萨摩诃萨行处。云何名菩萨摩诃萨亲近处。菩萨摩诃萨。不亲近国王王子大臣官长。不亲近诸外道梵志尼揵子等。及造世俗文笔赞咏外书。及路伽耶陀逆路伽耶陀者。亦不亲近诸有凶戏相叉相扑。及那罗等种种变现之戏。又不亲近旃陀罗及畜猪羊鸡狗畋猎渔捕诸恶律仪。如是人等或时来者。则为说法无所悕望。又不亲近求声闻比丘比丘尼优婆塞优婆夷。亦不问讯。若于房中。若经行处。若在讲堂中。不共住止。或时来者。随宜说法无所悕求。文殊师利。又菩萨摩诃萨。不应于女人身取能生欲想相而为说法。亦不乐见。若入他家。不与小女处女寡女等共语。亦复不近五种不男之人以为亲厚。不独入他家。若有因缘须独入时但一心念佛。若为女人说法不露齿笑。不现胸臆。乃至为法犹不亲厚。况复余事。不乐畜年少弟子沙弥小儿。亦不乐与同师。常好坐禅。在于闲处修摄其心。文殊师利。是名初亲近处
复次菩萨摩诃萨观一切法空。如实相。不颠倒不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断。不生不出不起。无名无相实无所有。无量无边无碍无障。但以因缘有。从颠倒生故。说常乐观如是法相。是名菩萨摩诃萨第二亲近处。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
若有菩萨 于后恶世 无怖畏心
欲说是经 应入行处 及亲近处
常离国王 及国王子 大臣官长
凶险戏者 及旃陀罗 外道梵志
亦不亲近 增上慢人 贪着小乘
三藏学者 破戒比丘 名字罗汉
及比丘尼 好戏笑者 深着五欲
求现灭度 诸优婆夷 皆勿亲近
若是人等 以好心来 到菩萨所
为闻佛道 菩萨则以 无所畏心
不怀悕望 而为说法 寡女处女
及诸不男 皆勿亲近 以为亲厚
亦莫亲近 屠儿魁脍 畋猎渔捕
为利杀害 贩肉自活 炫卖女色
如是之人 皆勿亲近 凶险相扑
种种嬉戏 诸淫女等 尽勿亲近
莫独屏处 为女说法 若说法时
无得戏笑 入里乞食 将一比丘
若无比丘 一心念佛 是则名为
行处近处 以此二处 能安乐说
又复不行 上中下法 有为无为
实不实法 亦不分别 是男是女
不得诸法 不知不见 是则名为
菩萨行处 一切诸法 空无所有
无有常住 亦无起灭 是名智者
所亲近处 颠倒分别 诸法有无
是实非实 是生非生 在于闲处
修摄其心 安住不动 如须弥山
观一切法 皆无所有 犹如虚空
无有坚固 不生不出 不动不退
常住一相 是名近处 若有比丘
于我灭后 入是行处 及亲近处
说斯经时 无有怯弱 菩萨有时
入于静室 以正忆念 随义观法
从禅定起 为诸国王 王子臣民
婆罗门等 开化演畅 说斯经典
其心安隐 无有怯弱 文殊师利
是名菩萨 安住初法 能于后世
说法华经
又文殊师利。如来灭后。于末法中欲说是经。应住安乐行。若口宣说若读经时。不乐说人及经典过。亦不轻慢诸余法师。不说他人好恶长短。于声闻人亦不称名说其过恶。亦不称名赞叹其美。又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故。诸有听者不逆其意。有所难问。不以小乘法答。但以大乘而为解说。令得一切种智。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
菩萨常乐 安隐说法 于清净地
而施床座 以油涂身 澡浴尘秽
着新净衣 内外俱净 安处法座
随问为说 若有比丘 及比丘尼
诸优婆塞 及优婆夷 国王王子
群臣士民 以微妙义 和颜为说
若有难问 随义而答 因缘譬喻
敷演分别 以是方便 皆使发心
渐渐增益 入于佛道 除懒惰意
及懈怠想 离诸忧恼 慈心说法
昼夜常说 无上道教 以诸因缘
无量譬喻 开示众生 咸令欢喜
衣服卧具 饮食医药 而于其中
无所悕望 但一心念 说法因缘
愿成佛道 令众亦尔 是则大利
安乐供养 我灭度后 若有比丘
能演说斯 妙法华经 心无嫉恚
诸恼障碍 亦无忧愁 及骂詈者
又无怖畏 加刀杖等 亦无摈出
安住忍故 智者如是 善修其心
能住安乐 如我上说 其人功德
千万亿劫 算数譬喻 说不能尽
又文殊师利。菩萨摩诃萨。于后末世法欲灭时。受持读诵斯经典者。无怀嫉妒謟诳之心。亦勿轻骂学佛道者求其长短。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。求声闻者。求辟支佛者。求菩萨道者。无得恼之令其疑悔。语其人言汝等去道甚远。终不能得一切种智。所以者何。汝是放逸之人。于道懈怠故。又亦不应戏论诸法有所诤竞。当于一切众生起大悲想。于诸如来起慈父想。于诸菩萨起大师想。于十方诸大菩萨。常应深心恭敬礼拜。于一切众生平等说法。以顺法故不多不少。乃至深爱法者。亦不为多说
文殊师利。是菩萨摩诃萨。于后末世法欲灭时。有成就是第三安乐行者。说是法时无能恼乱。得好同学共读诵是经。亦得大众而来听受。听已能持。持已能诵。诵已能说。说已能书。若使人书。供养经卷恭敬尊重赞叹。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
若欲说是经 当舍嫉恚慢
謟诳邪伪心 常修质直行
不轻蔑于人 亦不戏论法
不令他疑悔 云汝不得佛
是佛子说法 常柔和能忍
慈悲于一切 不生懈怠心
十方大菩萨 愍众故行道
应生恭敬心 是则我大师
于诸佛世尊 生无上父想
破于憍慢心 说法无障碍
第三法如是 智者应守护
一心安乐行 无量众所敬
