心无厌足，惟得多求，增长罪恶
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
要了解我们这个心是没有厌足的，佛是把我们凡夫众生的心看得太透彻了。他拥有的还想拥有，多了还想多，为儿子考虑了，还要为孙子考虑，还要为重孙子考虑。
有个大学生掰着手指说我一生要赚多少钱才够，我要这个，要那个，大概赚够两千万差不多吧。赚了两千万，可能两千万对他一个穷大学生来说是一个天文数字，等到他真的是两千万了，他还不满足。为什么他偏偏还有五千万呢？我虽然是有一个小别墅，但他有海滨别墅啊，虽然坐飞机我也有能力坐，但他还有自己的直升飞机呀，他没有厌足的。所以人苦也就苦在这个地方，攀比。
这个攀比它一定是来自我们人性当中的劣根性的，所以他就只是多求多求多求。在多求的道路上他就增长了罪恶，增长了罪恶他就会得到果报。
德国哲学家叔本华有个比喻，他写了一部《作为意志和表象的世界》，它里面有个比喻，这是我当时念大学的时候看的。其实叔本华的哲学很受印度哲学的影响，他觉得他今生能看到《四韦陀书》，他就是死都满足了。包括像荣格的心理学，原型理论，也都是受藏传佛教的影响。德国的辩证法也受了佛教的影响。所以西方的这种比较好的理论都是受东方文化的启发的。
叔本华有个比喻，人类这个意志的苦难就好像一个环形的跑道，这个跑道下面是烧红的那个炽热的焦炭，那么我们人类的行为就好像光着脚丫子在那个炽热的焦炭上跑。由于疼痛，他就赶快跑，跑了还是疼痛，就赶快跑，它一定促使他不断地跑，不断地跑他是解脱不了这样的情况，直到最后脚烧焦了，瘫倒在这个跑道上为止。
这就是一种无明的意志力，让我们像无头的苍蝇一样，所以人的行为实在是非常非常的可悲悯。我们很想追求幸福，追求幸福、离苦趋乐是人的本能，但是我们往往不知道哪个是苦哪个是乐。
就好像飞蛾要追求它的幸福，它要追求光明，飞蛾追求光明它不知道被那个光、被那个火烧焦了。蚕为什么要吐丝，它想保护自己，保护的本能。但是它不知道这个丝一吐起来，茧就把自己包住了，它以为包住了很安全，谁知道一个比它更大的生物把它放到锅里面一煮，煮死了。
煮死了就正好抽你的丝来作绸缎，穿衣服，这不是一生为他人做嫁衣裳吗？我们人类的很多行为都是这个样子，追求幸福得到的是苦难。这是什么？无明，没有智慧，就是没有觉知。
