信愿念佛，可得往生净土
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
今生有幸得人身，得闻释迦如来以大悲愿力惊入三界火宅，给我们宣说念佛求生极乐净土的法门。这个法门所传达的阿弥陀佛平等普度九法界众生的彻底的悲愿，无条件的救度。尤其在众生死亡关头，不能做主的情况下，阿弥陀佛慈悲地施设了临终接引愿——第十九愿。
只要信愿称名，阿弥陀佛临命终时与诸圣众，现其人前，慈悲加佑，令彼往生。这一往生，就是横超三界了。净土法门带业往生，虽然烦恼没有断，业障很重，但只要信愿称名感通佛力，都能蒙佛慈悲接引，往生西方极乐世界，一到极乐世界就是阿鞞跋致菩萨，就安享无有众苦，但受极乐的那种涅槃的常乐，真乐。
我们了解净土法门的基本的道理之后，就应当也必须要生起深信切愿，执持弥陀名号。信愿称名就是在预备往生的资粮，往生的资粮就是信愿称名，唯这个条件，不谈其他的条件。但这种预备是要有智慧观照的，如果是奉行断灭见的人，不会预备，因为他没有明天。
没有明天，要预备什么？只有知道有今年就有明年的农夫，会为明年做准备；知道有白天必定有黑夜，他就会为黑夜做准备；知道有春天必须会有冬天，他才会为冬天做准备；知道有今世而且还有来世，他才会为来世做准备。为明年做准备，就得留下种子；为黑夜做准备，就得要准备灯火；为冬天做准备，你就要准备炉炭、棉衣；为来生做准备，你就得准备信愿念佛。
作这个准备的目的是什么？就是要了脱无量劫以来在三界六道无休止的生死轮回。这个生死轮回很苦啊！一般在轮回当中，我们在三恶道的时间长，三善道的时间短。三恶道之苦，那是苦不堪言，剧烈的痛苦。但它有个本质特点是幻苦——幻化出来的苦，它本质上是不真实的，但是你认为它真实。
当你认为这个身体是真实的，在轮回所遭遇的痛苦，你会感觉它是真实的，这恰好是个颠倒的知见。用般若智慧的观照，这都是梦中造业、梦中受苦、梦中轮回，本质上都是空的，如梦幻泡影。
在这个梦幻当中，要体会我们自性本具的不生不灭的涅槃。这个涅槃是常住之法，超越时间，超越空间，永恒如是的，我们要契入，要证入。你照见这个空性，就能够证入到涅槃常住的真乐。超越苦乐对待的那种绝待的乐才叫涅槃的乐，也叫真乐，又叫极乐。
