莲祖以两个譬喻晓喻自己平生心迹
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
疏文 素鄙者，自知浅劣，愧鄙空谈，所谓耻其言而过其行也。画饼可知，喻空谈也。燕石者，似玉而非玉者也。贾胡者，西域贾人，善别宝者也。昔有得燕石者，自谓瑜瑾，骄眩俗目，冀得重售，以示贾胡。曰：“石也。”大惭而返。喻依稀见道，仿佛不真，明眼人前，堪作一笑。
莲祖以两个譬喻晓喻自己平生心迹。
一是画饼充饥喻。莲祖平素自鄙空腹高心，谈玄说妙，譬如画饼充饥，徒有虚名，无补于实用。并援引《论语宪问》：“子曰：君子耻其言而过其行。”儒家君子尚且以言过其实为可耻，佛门修道人更应知惭知愧，不可大言欺世，贻误众生。固宜以钝根下凡自居。
二是燕石难诬贾目喻。燕山多产一种似玉的石头，昔有愚人得到一块燕石，以为美玉珍宝，以锦缎重重包裹，藏在华贵的木柜里，偶尔隆重展示出来。外行人不辨真伪，齐声赞叹。此愚人亦洋洋得意，希望有机缘售出，以获重利。
有一次，将此燕石出示西域商人（贾胡）。西域商人走南闯北，贩运世界各地珍宝，训练出很高的鉴赏力，能识别各种珍宝的优劣真伪。此贾胡一见，便说：“这是燕石，贱如瓦甓。”此人大惭而返。
以此譬喻小慧之流，精进用功，依稀见道，仿佛不真，实未能悟明心地，而妄谓自己大彻大悟，所作已办。然经明眼人勘验，便原形毕露，堪作一笑。可见修行当以质直本色为尚，切勿堕为未悟谓悟、未证谓证之增上慢者。
