0 《中华佛学理论全集》一九、要明白念佛三昧的道理

一九、要明白念佛三昧的道理
因佛经中不乏用“念佛三昧”之法成佛菩萨的记载，是故，  有愚人狂云自己已证得“念佛三昧”。你连佛经要义都不明白，  乃至扭曲佛法教义，难道此境就是“念佛三昧”境界啊？如果不明经义扭曲佛法也是“念佛三昧”，那么不懂佛经及扭曲佛法的人岂不都是“念佛三昧”之境了，如此还分什么佛法与邪法呢？  《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》  开始便云及：“为当来末法杂染世界恶趣众生，说灭罪成佛陀罗尼，修三密门（神咒），证‘念佛三昧’得生净土”。同样《无量寿如来观行供养仪轨》开始明确云及：“为当来末法杂染世界恶业众生，说无量寿佛（阿弥陀佛）陀罗尼，修三密门（神咒），  证‘念佛三昧（智慧）’，得生净土入菩萨正位。不以少福慧方便得生彼刹（极乐世界），是故以此教法正念修行，决定生极乐世界上品上生。”后段又云：“专念诵不令间断远离散动，一坐念诵或百或千遍，若不满 108 遍则不充析愿遍数，无量寿如来加持故，则身心清净乃至开目闭目，常见无量寿如来。即于定中闻说甚深妙法（更深的陀罗尼），於一一字一一句悟无量三摩地门、  无量陀罗尼门、无量解脱门。”稍有智慧的人看此也应该明白，  “念佛三昧（智慧）”必须建立在陀罗尼上方究竟也。反之证明，单靠邪师妄云的“念佛”证得“念佛三昧”，不是佛经依据的  “念佛三昧”，而是“念佛三霉”罢了。世间养家糊口尚需勤奋之人，何况是世出世间的佛法，不精进（勤奋）之人怎能入佛法要旨呢？   《阿弥陀经》早暗示“西方极乐世界乃诸上善人，俱会一处，  不可少善根、福德因缘得生彼国。”由此得知诽谤正法、重障（不明佛旨）、钝根（无善根）等不算上善之人，无法生西。是故本经开始便云及持念弥陀名号，坚强固其心忆念不忘，十日十夜除去散乱，精勤修集念佛三昧，知彼如来恒住於安乐世界，受持读诵此鼓音王陀罗尼。但是加上此陀罗尼持念弥陀名号也不能令其重障、钝根之人生西。其实在本段中的“精勤修集念佛三昧”这句话已暗示玄机，是故在《无量寿如来观行供养仪轨》（又名《无量寿佛根本陀罗尼经》）开始便云“为当来末法杂染世界恶业众生，说无量寿佛陀罗尼，修三密门（神咒）证‘念佛三昧’得生净土入菩萨位”。是故修其陀罗尼即是《阿弥陀鼓音声王陀罗尼  经》暗示“精勤修集念佛三昧”之真机”。何况《大毘卢遮那佛神变加持经》卷三明确云及“真言三昧门，圆满一切愿。所谓诸如来，不可思议果。”   除此，佛祖早在《无量寿经》卷下云及其玄机，经云：“供养无量觉，究达神通慧。遊入深法门，具足功德藏。妙智无等论，  大士观世音。整服稽首问，白佛向缘笑。唯然愿说意，梵音（咒） 犹雷震。八音畅妙声，当授菩提记。”另外佛祖在《无量寿佛会经》警示云及“若欲福德初未修，终不闻斯妙法。勇猛能成诸善利，当闻如是甚深经。多闻总持（咒）巨如海，彼获圣贤喜爱心。  懈怠邪见下劣人，不信如来斯正法”。还有《维摩诘所说经》云及释迦牟尼佛、阿弥陀佛、阿閦佛（不动如来）……等无量诸佛是上善人时，皆为来说诸佛秘要法藏（神咒）（也由此得知修护陀罗尼藏的人方为《阿弥陀经》提及的上善人），也因此得知阿弥陀佛为何传授龙树菩萨灭四重五逆十恶谤方等经的往生咒真机  了。龙树菩萨尚持咒，何况是不及龙树菩萨的凡夫俗子呢？还有佛亦在《无量清净平等觉经》尾段指明玄机，经云：“其世间帝王人民、善男子、善女人、前世宿命行善所致相缘，逕当闻无量清净佛声（神咒），慈心欢喜我代之喜，其有善男子善女人，闻无量清净佛声（神咒），慈贴心欢喜，一时踊跃，心意清净，衣毛为起拨出者（激动、震撼），皆前世宿命作佛道。”《苏悉地  羯罗经》卷上亦云：“若人初闻真言（咒），则身毛皆竖，心怀踊跃欢喜，如此之人成就法器。”《佛说陀罗尼集经》卷三明确云及：“日日诵持不动如来，无量寿佛陀罗尼等，灭除身中五逆四重等一切罪障……不可具说。念佛功德非是挍量（念佛功德无法比之），其诵真言功德力，状如日、月之光，念佛功德同夜灯之光，不得其比。明（咒）兼念佛功德，如须弥山之高大海之深，  若空念佛不兼诵明（咒）功德，犹如香山之小、如阿耨达池之细  （小水眼），不可挍量。若日日供养诸佛诵明（咒），灭罪如火  烧草木罪灭亦尔。若日别三时供养念佛诵明（咒），比空念佛不可比挍。口不能宣说功德利益 ，不可思议，当知般若功德成就，  赞莫能尽。”到此愚人还能乱云大乘不究竟吗？净土宗愚人还妄云念佛持咒是杂修吗？当然有智之人会更加精进。再有，邪师还以“念经不如念咒，念咒不如念佛”的一私之见欺骗众生吗？   故《出生无量门持经》云：“常当念佛者，众邪不得便，行蓋用疾除，得妙无量持（神咒）。闻经心愿乐，书持敬讽诵，天人莫能计，福广无有量。所生輒见佛，信向不迴动，体解深经要，疾觉斯上道”。《楞严经》提及的大势至菩萨念佛圆通章在教导念佛（此指持佛名号）求生净土的同时，并道出都摄六根、净念相继的念佛三昧之玄机，可惜，未再进一步直接道出念佛三昧就是持陀罗尼。故观世音菩萨所说的消业除障、究竟得道的持陀罗尼  之耳根圆通法门被列为第一法门。