四童现生品第二
尔时世尊从座起入双树间。于师子床上右胁倚卧卧已。应时东方去此百亿万佛国有佛。号师子向作如来。今现在说法。其世界名解脱华。佛告阿难。彼之世界何故名曰解脱华乎。常以七宝华遍布满地无有空缺。其花柔软色甚鲜好出一切香。有七宝树以宝合成。有栴檀树以诸栴檀共相装挍。其色妙绝种种无数。有树常出伎乐之音。音节和雅无量调合。有树常出七宝之器种种具足。有树常出众宝璎珞无量之饰。其国土有无数宝园。以众七宝转杂相成。如天所有所止宫殿。以诸如意摩尼天珠。紫磨黄金挍镂相成。譬如第六天上所居宫殿。其菩萨大士生彼佛国者。皆离世会专尚法讲。神通大圣度于无极。得诸佛法高明之慧。所问能答及离世间。所语所念常志法事。以善方便现于内明。远诸谀谄得法会离。诸想得智慧度无极。度彼岸已具足学善权方便。常供事诸佛离于世语。但说不退转菩萨法事。是诸菩萨不乐余话。但议菩萨陀邻尼金刚行法三品清净。佛功德力无所畏。是故彼界名解脱华。彼有菩萨名善思义。忽迁神命生阎浮提罗阅只国。为王阿阇世作子适生。即便结加趺坐。而说偈言
吾今所以从 师子向刹来 欲见释师子 正觉为在不
于是有他天。为童子说此偈言
今日人中尊 释师子垂衣 当于双树间 寂然定泥曰
尔时童子以偈答天言
吾从东方来 经百亿万刹 至于释师子 欲听闻上法 今日人中尊 当寂取泥曰 至此吾有缘 不以无缘到 今日吾来至 佛当般泥曰 天上及世间 当忧何况我 发意顷不住 即欲往见佛 吾来至于此 有益不唐举 佛兴难可值 故启大王言 无得为放逸 当诣多陀竭 亿百千劫中 时有一佛起 于德化当知 佛枉众庶民 今日于大王 谏寤国之尊 放意从欲故 云何绝父命 习近恶知识 调达则大贼 王从受彼教 断绝父之命 起于吾我想 痴欲造逆害 王父为法行 则佛之子孙 王已得其罪 为犯于逆事 以故堕沉冥 阿鼻摩地狱 喜意净信佛 便当得解脱 然后为人尊 即可得正觉 佛般泥曰已 正觉虽复见 但能得供养 于无我舍利 吾不以欲故 来到于此国 大王见忍从 我欲往见佛 今日夜半时 世尊当泥曰 吾从师子向 闻佛说如是 我欲见佛故 故至此忍界 敬谢中外亲 诸家且自安 我当往觐佛 神通生死尽 欲见佛者俱 前侍尊泥曰
于是王阿阇世以偈告子言
子汝且忍于是夜 我当求勇并力往 力士之土去此远 不可便以车乘至
尔时童子以偈答父王阿阇世言
我精进力甚众多 发意之顷便能来 是夜能越无数劫 我不懈怠如大王 我今日夜所从来 亦不可计甚长远 超越中间无数国 力士之处何足言
尔时童子从座下步。行出罗阅只大城。便说偈言
其欲生天离地狱 欲得名闻为尊雄 可疾随我后从来 当前诣佛最泥曰
童子适出罗阅只大城说此偈已。应时城中二万人无数亿天龙鬼神。揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒来会于是。与若干之众围绕。共到力士生地双树间至佛所
尔时佛于师子床上右胁倚卧。时南方去此五十万佛国有佛。号宝积示现如来。今现在说法。其世界名宝种。彼有菩萨名曰喜信净。忽迁神命生阎浮提舍卫大城。为师子长者作子适生。即便结加趺坐。说此偈言
所以手足施 及用耳与鼻 至于亿世中 忍以头为惠 勇惠施无惧 妻妇及男女 欲度一切故 释尊岂在不 所以亿劫中 肌肉施于人 欲度众生故 世眼为在不
于是师子长者即恐惧衣毛为竖。以偈问子言
为天揵沓和 鬼神真陀罗 婴孩能赞叹 辩才说妙言 中外皆怪怖 小大驰四散 吾用闻佛声 是故独不去
尔时童子以偈答父言
我为天亦龙 亦鬼真陀罗 我为天中天 亦为人长者
于是师子长者以偈问子言
用闻是语故 子益令我疑 所叹乃如是 使我增恐惧 云何为天龙 何鬼揵沓和 何谓天中天 何谓子为人
尔时童子以偈答父言
南方有佛名 宝积如来尊 我从彼刹来 今至此佛国 怒害我为释 为六天亦然 若苦则为梵 亦作转轮王 于彼咸龙像 为神至于此 鬼色揵沓和 长者当了是 我当为一切 哀伤设拥护 致得天人尊 觉则为上度 我所化亦久 从劫至亿劫 终无有尽时 长者我欲去
童子白父言。宝积示现如来所说当学。不当习诸入之事。所修当念行广大之业。菩萨有三法行。疾得阿惟越致无上正真道何等为三。一者种种深觉。二者入无数意。三者念要句三昧。是为三法行。菩萨疾得阿惟越致无上正真道。于时师子长者告子言。我未知是处
童子以偈现说其处
深慧难晓亦难了 世间皆疑于是句 一切了知是义者 唯独有佛多陀竭 佛所解句无瑕秽 已有无想为上智 其无思念清净道 不行想行是谓智 无央数意无有意 心之所入志寂定 无所入者是谓意 此意则为见一切 金刚三昧得上觉 于是之句无入句 我立于信妙金刚 此之句迹谓上要 彼断要者不为信 佛赞信法为持最 是一切法为如空 习行三昧得为佛 一切所知无有智 一切所行无有行 一切所学无有学 一切所说无有说 深入慧者无法想 入于寂定无寂想 虽成觉道无觉想 度脱人民无人想 是之勇猛离见罔 皆觉了究深道事 入于一切生死海 度脱群萌诸起灭
于是童子说此偈已。师子长者及二百人。具足发无上正真道意。应时得不起法忍。八亿天发无上正真道意。即立不退转地。成无上正真道。四那术人远尘离垢得诸法眼净。尔时童子便说偈言
吾不徒尔来 有劝释尊教 度脱无亿数 令发佛道意 于释师子法 怀来宣善义 立人于忍地 无得不退转 我立父兄弟 诸家于佛道 八亿诸天人 皆命 悉 大乘 我为一切人 除其贫窭行 我为得法利 难计难思议
尔时童子说此偈已。与父母及百千亿人。无数亿天龙 神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒眷属。围绕往到力士生地诣佛所是时佛于师子床上右胁倚卧。时西方去此八十亿万佛国有佛。号妙乐如来。今现在说法。其世界名乐园。彼有菩萨名曰空无。忽迁神命生阎浮提。于波罗奈城为须福长者作子适生。便结加趺坐。说此偈言
法本为空无 欲有则为着 不得脱勤苦 常立于愦恼 法为不可得 是谓为定止 亦尽亦无尽 彼为悉无有 空者不智习 亦不无有习 彼若无因缘 何从有所缘 彼所可说法 深寂亦难解 释师子人尊 正觉为在不 大师子震吼 梵音无起灭 今日于树间 光日没不现 佛于众僧中 譬如月盛满 诸人不复见 世雄说法时 佛于众僧中 如踞须弥顶 世尊不复乐 出入于城中 为天世吼道 说空无我法 一切不复得 闻服大音声 离吾无有我 赞唱于空法 今世尊泥曰 寝疾于树间
尔时童子说此偈已。应时波罗奈大城中十万人。同时举声俱赞叹言。未曾有也。此幼童子乃能有是深智慧意智慧入。智慧光明智慧清净智慧高明。说上妙偈生而逮忍向慧权慧。其处难及所未尝有。其身未长乃有大力。譬如目见如来正觉。愿令我等智慧如是。童子曰。仁等。真愿是智慧。当愿如佛之智慧。微妙无合会寂无与等者。离诸所有高明无损。致诸行法一切善本。一切诸佛力无所畏。立于大慈大哀。仁等。当愿得此智慧。我今与仁当共发无上正真道意。应时大众俱发无上正真道意。寻为说法皆立不退转。成无上正真道。仁等。已发大道意。便可共往见如来无所著等正觉。于是童子与父母及十万人。无数亿天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒眷属围绕。到力士生地诣佛所。是时佛于师子床上右胁倚卧。时北方去此六十四万亿佛国有佛。号觉迹如来。今现在说法。其世界名华迹。彼界及树华实。昼夜常出觉华行之音。诸天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。其闻音者。皆立觉迹之道行。彼如来有是德。其有人见觉迹行光明者。皆得不退转无上正真道。彼如来本愿之所致。佛语阿难。觉迹如来华迹世界无求二道者。亦不教人求。亦不为弟子缘觉之乘也。但学大乘亦教劝人。佛言。觉迹如来作佛已来六十万四千劫无弟子缘觉众。唯有菩萨众。譬如转轮圣王其子众多。以子为臣。子为门监。子为侍者。觉迹如来国亦如是。唯以诸菩萨为辅弼。以诸菩萨为元首。以诸菩萨为珍宝。以是故。其佛国诸菩萨充满具足为佛境界。阿难。觉迹如来世界所有。丰殖炽盛安隐快乐。菩萨辐凑周遍清净。无不神通者也。以诸金刚为财物。合会所闻闻无疑结。其会所闻皆精进行。以法意会皆勤力行。勉修定意一切尊习。诸惣持门积于智慧平等之要。彼有菩萨名神通华。忽迁神命生阎浮提维耶离大城中。为师子主兵臣作子适生便结加趺坐。说此偈言
于释释中尊 善说上妙法 度脱亿亿人 正觉为在不 法意所随起 其意不可得 三界无与等 正觉为在不 无世尊无色 于人无所比 无有与等者 明眼为在不 精进度无极 一心禅三昧 智慧譬如海 正觉为在不
于是觉迹如来化作天象童子。说偈言
正觉住一劫 当复过是数 正觉后故在 可住自娱乐 童子且习欲 是为大王家 鼓乐弦清曲 箫成以自娱
尔时童子以天意想说偈。报觉迹如来言
其有随欲者 此人则为痴 不了解正觉 及佛之教诫 猪马及骆驼 狐狼之与驴 是辈为习欲 非佛子所行 盲聋无所知 喑哑不能言 是辈为习欲 非佛子所行 飞蛾蜜蜂蝇 马畜不自知 是辈为习欲 非佛子所行 假使阎浮利 合满其中火 宁堕于其中 不习于欲事 乐欲以为上 于欲何足习 其有称誉欲 是为不知法 不以贪欲故 彼蒙见识别 佛化来问我 我谓为是天 我从佛所闻 法王说如见 今日夜半时 世尊当泥洹 我当往见佛 神通无起灭 欲往可共俱 诣于尊泥洹 觉迹天中天 人中尊说尔 得善度无极 以光导御人 于百千劫中 所建功德事 不如泥洹曰 世尊之所度 矜覆一切者 是世为拥护 今佛当泥洹 众生复勤苦 佛为一切眼 今日当泥洹 是世当更遇 值于大闇冥 医王灭众病 今日当泥洹 已无人中尊 世间甚勤苦 能断一切疑 今日当泥洹 是世狐疑者 当复转盛火 佛除淫怒痴 今日当泥洹 是世当复值 三火之兴炽 为一切所敬 天人所钦奉 今没是树间 众庶永无见
