无论寿到未到，都是一个念头求往生
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。
——印光法师《示华权师病中法语》
但是这个时候，当下的心念不是求我的病赶紧好，而是要求往生。这个念想很重要，很细微。
如果当下的念头是我念佛要求病好，那如果命定的寿数真的到了，由于求的是要健康，那这一念感通不了佛力，就不能往生；如果当下这一念头是求往生，但这一期的寿命还没有尽，由于念佛，还真的病念好了。所以在这种情况下，无论是寿未到和已到，都是一个念头——求往生！这要注意。
有的人一生病，他就转而：“你不能念阿弥陀佛，赶紧念观世音菩萨。”当然念“南无观世音菩萨”也不是不能往生，但实际上大部分人念观世音菩萨名号的目的是让这个病人赶紧好，身体健康。如果助念的人是这个心态，被助念的病人也是这个心态，那真的就不能往生了。
（印祖）进一步来开示华权师，对于这个世间的寿命的长短不要在意，我们知道迟早是要死的，活一百二十岁也是要死的，活八十岁也是要死的，活四十岁同样也是死。虽然活四五十岁好像不是长寿，但是，活四十岁的生命往生到了西方极乐世界和活一百二十岁的寿命没有往生，你说，哪个生命更有质量呢？
所以不在于寿命的长短，而在于断气之后他的神识到什么地方去了。这才是关键，这才是我们的价值评判的标准！他能往生，哪怕活四十岁，他也是圆满的；不能往生，活到一百二十岁，这一生也是失败的，也是堕落的。是这么一个价值判断。
