弘恩法师：给深陷抑郁症的朋友
感恩关注👉 彭州市清凉寺 2023-07-08 07:02 发表于四川
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编号：川（2022）0000018
2018年弘恩法师做客
凤凰网佛教《师父来了》栏目
谈到有关佛法治疗抑郁症的义理及方法
此文献给因抑郁症而陷入痛苦的人们
纪念因抑郁症而离开我们的人
用智慧的火焰烧尽烦恼
现在回头想想，我出家之前就是一个有轻度抑郁症的人。
这两天看了很多关于抑郁症的资料，还跟心理学专家进行了探讨，感觉自己出家前好长一段时间，处于一种很忧郁的状态，整天闷闷不乐，看什么都烦，甚至愤世嫉俗，完全没有青年人的向上之心。
当我学佛十几年之后，我发现眼中的世界，跟曾经相比完全不一样了。如今，我眼中的世界是向上的、阳光的，充满希望的。
即便人生遇到任何事情，都能够用这样的眼睛去看待、去回转，所以说佛法能够从根本上治愈抑郁情绪，让抑郁情绪无处遁形，用智慧的火焰把这些烦恼全部烧尽，佛法的力量是毋庸置疑的。
我这个例子可能不太有说服力，大家可以看看历史上，古往今来的那么多的高僧大德、仁人志士，就是通过对佛法的不断熏习，达到人生何等的境界，这都是现身说法，无需怀疑。
不经磨难不成人
如果非要说抑郁症是一种劫难，我觉得也不太准确，准确说是一种抑郁的情绪，因为抑郁症和抑郁情绪是有所区别的。
真正成为一种病的时候，这个病就已经入到心肺里边。如果是一种情绪的话，由于“烦恼心所”的影响，我们会阶段性或者暂时性的出现一些抑郁的情绪，这是可能的。
但不管怎么样，苦难是人生的真相，人生本就是苦多乐少，我们没必要经历抑郁情绪。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……古人为什么面对这些苦难的时候，丝毫无所畏惧？说明古人是有真正精神的追求、道德的追求。古人有志，我们现在人没有志，只有短期的目标，这个是我们需要思考的。
不经磨难不成人。只要我们有坚定的愿力，碰到这些挫折、烦恼、障碍的时候，恰恰可以转成一种增上缘来磨炼我们的心智、开发我们的智慧、增长我们的眼界、扩大我们的心胸。人就会通过这种磨炼脱颖而出。
为什么有些人遇到磨难障碍的时候，会情绪低落意志消沉，甚至抑郁了呢？因为人生活得很迷茫，为什么活、怎么活，自己心里一片黑暗。
当我们面对人生的挫折，或者说面对我们人生时时可能出现导致抑郁情绪的事情时，不同的人会有不同的应对方式，判断方式和处理方式。根本上来讲，我们有没有这个志、我们的人生志向是什么，这很重要。
消除业障的根本：识得万法本空
有很多抑郁的情绪是由罪孽产生的，怎样减轻自己的罪孽？佛法中更多地说是烦恼的心所，烦恼不一定是自有，有的只是一种业。
要想消除罪孽，就需要忏悔，忏悔不是我们平常所理解的认识到自己错就好了。
佛法的忏悔，是对自己做过的事知道错了，并且发愿以后不再犯这样的错误，真正的忏悔就是改过，改过迁善就是最好的忏悔，最殊胜的消除孽障的方法。
如果想究竟消除孽障，就要讲到佛法最根本的般若法门。尤其是《金刚经》里面说的，你要识得万法本空，否则就真的是随事而消，做了这件事明白错了，改过了，这桩事的业就消了，但是消只是消你做过的这些，你心里的还没有真正的空净这些烦恼，就还会不断的犯错。
比如说贪心，还在我们潜意识里面藏着，贪心就有可能会成为下一次造恶业的诱因，空性的般若智慧就是要我们从究竟上断除从心到身的所有业障。
给抑郁症朋友的七个建议
针对抑郁症，我自己做了一个思考和整理，面对抑郁症可以从七个方面去进行调整，这七个方面不一定每个人都适用，我们可以有选择的根据自己的根性、自己的信仰，有选择的去做。
第一，读圣贤书
读书的目的就在于明智，因此我们要多读圣贤书，如孔孟之道、老庄之道，读佛法的书，对人生的意义，对古人积极向上的一种道德追求，了然于心，从内心里面生起感动或敬仰，跟随圣贤的脚步，聆听圣贤的声音，接受圣贤的教导，这样去走一条健康向上的人生之路。这条路百折不回，我们不管遇到什么困难挫折，有圣贤的成就作为激励，我们就能时时刻刻激励自己，超越困难，越过困境。这是读书的好处。
第二，常诵《金刚经》
希望大家有机会多诵《金刚经》，《金刚经》告诉我们三心不可得，很多观念都是自己的妄知妄觉，因为没有佛法的滋养，我们很容易把内心生起的观念当成近似于杯弓蛇影或者邻人窃斧这样的观念，来支持自己错误的观念，不愿意走出来，这就是画地为牢、作茧自缚。
《金刚经》翻译到中国以来，中国各个教派不分民族不分宗教，很多人都在读，这是一部中国人耳熟能详的经典，如果大家感觉《金刚经》太长，没有这么多时间，《心经》也是很好的，慢慢地读，慢慢地品，我们内心为什么会这么多恐惧，就是因为我们心里太多的挂碍，挂碍什么呢？就会问自己，看看自己到底挂碍什么，再去看看自己挂碍的东西有没有意义，这样去用佛法的般若智慧慢慢的改变自己的观念，打破自己的妄知妄觉，这是我们根治抑郁症的一条不可或缺的途径。
关于自杀，我想说这两天看了一些资料，昨天的几位专家也是跟我说，他们临床当中他们有这样的经验，有些自杀的人在自杀前好长一段时间里，老是能听到一个声音：“去死吧，死了就好了”，有个声音在引导他，如果出现这种情况，不要害怕，这也是我们内心当中的一种幻觉，或者说一种幻听，近似人格分裂的虚幻的声音，这不是真实的，也不是说有鬼，很多人会说有鬼，出现这种情况怎么办？出现这种情况我自己的观点，这时候可以虔诚的祈祷大慈大悲观世音菩萨。历史上有很多灵感观音菩萨的故事，很快就会消除了。
网上有自杀未遂的人，过后接受采访时也说，在要自杀之前始终有一个声音告诉我：“去死吧，跳下去就好了”，这个声音出来只是近似人格分裂的幻听，不是真实的声音，为什么说是幻听，你看我们耳朵不好的时候会有耳鸣，耳鸣导致我们一直能够听到声响，耳朵好了就听不到了，这也是一种幻听，就是我们身心出问题的时候就会有一种虚幻的声音响起来。
第三，与人为善
今天一直在强调一个观念，抑郁症与我们获取所熏习的善心所和烦恼心所的力量相互牵制，如果烦恼的心所力量强，人就特别容易生起抑郁情绪，也特别容易得抑郁症，这个方法就是内心多存善念，口里多说善言，多说温暖的话，多说关心人的话，行为上多做助人为乐的事，就是实时让自己的思想语言和行为能够积累善的功德，这样对改变抑郁症是有非常大的帮助。
第四，学会沟通
我们人活着，要学会沟通，沟通可能是我们生活在这个世界上要成就事业的最强的一种能力，他不在你后天有多少本事，就是沟通，沟通就意味着人和人之间的一种和谐，沟通就意味着你能得到更多人的理解支持和帮助。所以尤其对于抑郁症朋友来说，这个沟通可能是他们极其缺乏的一种能力，心往内看，生活在自己的近似黑暗的世界里，老是在那里想，当我们有一些事想不开的时候不要放在心里，用合适的方式，培养自己去沟通的能力，说出来，就可能提前化解掉了，关于人际关系的一些磕磕碰碰都能化解掉，这样抑郁的机率越来越小，要学会沟通。
第五，勇敢说出来
还有就是发现自己有抑郁情绪的时候，甚至怀疑自己有抑郁症的时候，要勇敢的跟自己的亲朋好友乃至自己的师长说出来，取得他们的理解和帮助，或者找医生提前咨询一下，看看怎样做一些预防和调节，不要等无法自拔的时候，让别人强迫地送出去，那时候大家都会处在一种很惊恐的状态。不要讳疾忌医，抑郁症跟我们普罗大众认知的精神病不是一个概念，不是精神的狂乱和精神的失常，只是一种烦恼心所显现的失落、不开心、郁闷，一种说不出的情绪，不要讳疾忌医。
第六，不轻言放弃生命
给有自杀倾向的朋友一点建议，一定要珍惜生命。
我们得到人身是非常不容易的，佛说人身难得，人身能够成就种种的殊胜事业，当然如果没有正确的观念，人身也可以造很多恶业。
人身非常难得的，在六道当中，佛陀成佛也是示现人身成佛，人身具有最大可能成佛的机率，因为人有种种的功德，奉劝大家珍惜生命，死亡并不是解脱，认为死亡是解脱的大概就是受断念的影响，人死就跟这个世界永远的诀别，不是这样的，人死了之后还是有生命的轮回。
有人说不相信轮回，我解释轮回的时候，更愿意用一种理性逻辑推理方式说明轮回的存在，怎么证明轮回的存在？就是因果，如果大家认可世间凡事是有因有果，任何事物都不是随机出现，任何事物都是有因果关系产生发展，最后成熟的，如果承认这一点就好说，如何证明轮回？
就是世间的种种差别，为什么同样是父子，他们的关系这样好，他们的关系这样不好？双胞胎的兄弟姐妹在同一个环境中长大，他后天表现出来的意识判断和后天习性，有很多的不同，这些差别怎么来的？不可能是母胎中10个月完成这么大的差别，这个期间没有接触太多的外在环境，怎么会出现这么大的差别？想来想去只有轮回是对世间种种差别相最合理的解释。
这就是从逻辑推理的角度，证明轮回的存在是真实的。
希望大家珍惜生命，倘若轻易放弃生命，死了之后在轮回当中，就还带着这种自杀的痛苦去轮回，走到哪里都是苦的，我们希望用这种方式结束这一生不堪承受之苦，但你想不到你生生世世累积起来的苦，每一生可能都超过这一生的峰值，因此不要轻言放弃生命。
第七，用爱拥抱抑郁症
最后，对处在抑郁症身边的朋友和家人一个劝告，希望我们有更多的爱心、耐心去对待他们，如果看到我们身边有这样的人和事，一定不要打击挖苦，一定要对他予以尊重，用爱心和耐心去关心他，如果做不到关心，就请做到尊重，也是很好的。这对他们自己的自尊、价值认可都是有帮助的，千万不要打击挖苦。用爱心和耐心拥抱抑郁症，用佛法滋养我们的内心，远离抑郁症，获得健康阳光向上的幸福人生。
