杂阿含经卷第十三（三一九）
一、原文
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
时有生闻婆罗门，往诣佛所，共相问讯，问讯已，退坐一面，白佛言：“瞿昙，所谓一切者，云何名一切？”
佛告婆罗门：“一切者，谓十二入处，眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法，是名一切。若复说言‘此非一切，沙门瞿昙所说一切，我今舍，别立余一切’者，彼但有言说，问已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。”
时生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。
二、体悟分享
本经记述的是释迦牟尼佛，当时住在舍卫国一个叫做祇树给孤独园的地方，也是佛陀讲经说法的一个道场。
当时，有生闻婆罗门，来到世尊的住所，顶礼世尊，相互问询之后问道：“释尊那！所谓一切者，什么叫做一切呢？”
佛告婆罗门：“一切者，谓十二入处，眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法，是名一切。也就是六根、六尘，当然也包括根、尘接触的当下所产生的六触、六受、六想、六思、六识，这就是我们心中的一切境界啊！若复说言‘此非一切，沙门瞿昙所说一切，我今舍，别立余一切’者，彼但有言说，问已不知，增其疑惑。即如果有人说：‘我所理解的一切境界，不是释尊所说的一切境界，我今天舍弃释尊的说法，另立一套学说来说明一切境界。’但是，对于他的言说，问他究竟缘由反而说不出来，更是增加别人的疑惑。所以者何？非其境界故。为什么会这样呢？这是因为他的体证层次没有达到的缘故啊！”
此时，生闻婆罗门听闻了佛陀的说法，内心欢喜，从座起去。
