中阴经有色无色品第十一
尔时座上有菩萨。闻空中有如来声。仰观空中叹曰。甚哉。但闻其声不见其形。此色非本色。余阴亦复尔。此欲界众生难可免度。要须智剑剔除令无余。我本修梵行。非身口意造。非一非二。欲我从汝生。由汝堕三涂。一念欲灭众想。亦无去来今。过去诸如来教化群生类。说过去不说今未来。说未来不说过去现在。说现在不说过去未来。或言有三世。或言无三世。尔时世尊欲重解斯义。而说颂曰
生老病死本 诸如来尘垢 要入中拔济 何为地狱人 不似妙觉尊 在中阴教化 于妙妙中最 下劣所不及 如人持钵乞 随彼所施与 持钵者思惟 是有是无耶 未证自谓证 邪见之根本 正法言非法 流转五道渊 正法分别法 不失于法性 若不失法性 此是诸佛教 法性无三事 亦无去来今 若言是现在 现在何者是 若言是过去 过去何者是 若言是未来 未来何者是 人能解此法 晓了三世尊 解本无杂想 顺一大乘行 有缘众生善 济此无不度 犹如负债人 偿毕欲欢喜 内外悉通达 周旋不怯弱
尔时大势至观世音菩萨。承佛威神音响教化。即以神口而说颂曰
生老病死本 诸如来尘垢 要入中拔济 何处不往反 我师无量寿 永劫不灭尽 本我所誓愿 何为地狱人 不似妙觉尊 在中阴教化 于妙妙中最 下劣所不及 愿我后成佛 如妙觉无异
尔时观世音说此颂时。三亿众生发无上正真道意
