引用“大风师论向者方向也。地理以立向为向，以面前为向，似觉合理，要知向不能人为，须出于天成，一地有一地之向，一处有一处之向，务必人为之向与天然之向，形气合一，方为真向，阴阳宅立向，大都以人为之向为主，从罗经上二十四山之干支八卦，阴阳红黑，顺于逆子，度数多寡论短长，似是而非，莫衷一是，此人为之向，以极论向也。要知极乃无方无隅之物，向中之口者人也。人即极也。有极而后有八方，八方之内乃真向也。识得十字，自知立向，自知体用，研究玄空者！探用索体，均以理言之，不知者以为重理而不重形，偏于用而失于体，岂知言理而舍形，则如捕风捉影，射者无的，将何以堪，世人只知言龙穴砂水之形为体，不知言龙穴砂水之理即体也。言理之体，理深而透彻，言形之体，呆板而失实，人能明得理气之体，而后讲形势之体，阅形势之书，自可豁然，否则恐只知其一，不知其二，食而不化，比比皆是，峦头理气，二者不可须叟离也。阅鄙着者当知有所深察之矣”确系致理

峦头-风水之干 &-
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理气-风水的枝叶 +T,0,^*  
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二者不可或缺也.干强则枝繁叶茂,枝叶茂盛则果实累累.

峦头体也，理气用也 XrXW6s;Z  
此两者，各有所用，不何混为一谈。有体方讲用，不能先讲用，再讲体的。 cQ`0d3  
向没定，那就没有用，定了向，才可以谈用。

多谢参与讨论   

飞龙啸天和何泽版主都讲得有理。