求往生者首先要具备至诚心
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
这一愿(十八愿)讨论的能够往生的(前提)是什么?他闻到这个名号,“至心信乐,欲生我国”,这八个字是要我们考量清楚的。往生的前提,对这净土法门、名号功德首先要至心,至心就是至诚心,真实的心,你的信心是真实心里面产生的信心。
十声阿弥陀佛好念,但是要考量“至心信乐,欲生我国”这八个字,这种净土的情怀,深信切愿,不是那么简单的事情,绝对不是那么简单的。
这是一切世间极难信之法,能够至心去相信,那是何等的善根!那是有何等的生命的终极关怀的期待!《观经》讲圆发三心,这个至心信乐就是圆发三心的内容。一个是至心,至心就是真实心、至诚心;第二是深心,深心就是谈深信之心;第三是回向发愿心,这就是欲生我国,回向发愿心。
我等众生的真实心就不容易出来。我们虚假的心搞惯了,搞得举心动念都是带上假面具的,首先是自欺,然后欺人,自欺欺人欺久了,把欺瞒的这些东西认为真实了。
为什么中国儒家文化一定要谈“诚”这个概念?当圣人谈诚的时候,这是一个对症的药,说明有一个不真诚的病在那里,他才会谈诚的问题。他不会跟这些菩萨去谈诚的问题,会跟我们谈诚的问题,因为我们太虚假。
但这个虚假的心是不能往生的,为什么?由于阿弥陀佛的四十八大愿是真实心里面出来的,他的名号是实相真实的结晶,他的所有的依正庄严都是真实的。真诚才能跟真诚沟通,虚伪不能跟真诚对接。
为什么说口里念着阿弥陀佛,心里想着五欲六尘、恩恩怨怨,甚至还做坏事?口里念着阿弥陀佛,心里想着人家的禾——人家田里的禾很好,我想把它拔过来,占为己有。这种人能往生吗?
有的人装着自己天天念阿弥陀佛,很讲修行,有很多情况都是表演的,装给别人看的。看到人来了,“阿弥陀佛,阿弥陀佛”,念得很精进;人一走——睡觉吧。这个虚假能骗凡夫,能骗得了佛菩萨吗?能骗得了自己的内心吗?所以,首先要具备至诚心。
——节自《摄生三愿》讲记