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主题 : 先生论(转录)
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楼主  发表于: 2011-11-23 16:39

0 先生论(转录)

管理提醒: 本帖被 王兄 从 ≌≌阴宅风水≌≌ 移动到本区(2015-09-17)
先生论  :

地学先生有九样,分上中下三等,每一等又有上中下各样。眼、脚、力三者为上上;心、书、理三者为中中;口、耳、名三者为下下。
       眼先生精炼穴法,穴法真地理几无余矣。盖龙与砂水不过众共之事,皆来补我者,亦取吉以助之而已。惟是专论穴法并无虚闻泛语,是其胸中有主,所以上上。
       脚先生精覆旧坟,覆旧坟既多,则其所以富、所以贵、所以多丁、所以贫贱、所以小丁败绝、所以閗脱挨闪前后高低左右深浅,取法有定,取效有则,故其胸中有主,所以上上。
       力先生精炼作用,作用多则相其天然,因其自然,培补掘凿,随势而成。天工待于人力,人力可补天工,久后自成完迹,多作多为,一见便澈,故能取之。历观古坟,生成者小,裁成者多,善于裁成,多于作用,则胸中有主,而所取不虚,所以上上。
        心先生专用谋度,谋度多则实事小,悬空设想,见人好地一穴,即附而谋之、争之、夺之,而胸中茫茫无所主也,安能自寻吉地乎,所以中中。
       书先生专向书文大义,寻合旧章,不观其形,止信其理,不察真龙,不认真穴,不知穴中水蚁,不明四真三法,不识隐微、彷彿依稀绕抱者为何物。又安能取吉穴乎,所以中中。
       理先生专向问净杂、水神、理气、天星、卦例,合则吉,不合则凶,不顾真气结穴,并前后左右之情,茫茫虚语,不能 认穴 , 所 以 中中。
       口先生取辨服人,巧言善语,投合人心,专以浮空外事,而无一毫真实,凭空惑人,不知 真伪结作,不能自取,所以下下。
       耳先生听言接作,妄以动人,不识穴之真假,止观主人意思,随其所好,而投之诱之,务得其财,误人不浅,所以下下。
      名先生专洿名讼 ,大口动人,大言不惭,扯风扯雨,以悚主人,以恐钱财,不知真假穴法,何如自误误人,所以下下。
       凡此三等九样先生,至真至实,确确有据、凿凿有验,不可不信,如不信则鱼目混珠,无所分别,用之绝宗灭派者有矣,求地者可不知哉,我后人可不慎哉。
       凡学此道者,不可不知此九样先生也,若不知则差其所学,则失其道路矣,失其路祸及子孙,可乎不可。历观前人学此道而灭绝宗脉者,十常八九,学此道而兴振厥后者,十仅四五,皆因学之不慎耳。凡我子孙,自当追穷、自当猛醒,不待人言可也。夫交接先生之际,又何以知其为上、中、下也。凡到山格坟,观他係先说辨明穴之生死,有无彷彿真结伪结、乘气挨闪閗脱,细研细斟,隐微分合,依稀开面,雌雄阴阳交度,然后次及龙、次及砂水、又次及天星、理气、水神等者,此便上上之先生。若到山未曾审穴场生死、有气无气、真结伪结,而先用罗庚照之,首言水神、理气、净杂、天星、卦例,虚谈忘其穴之斟酌,此下下、中中之先生也。
        凡我子孙有交接先生者,当在格坟时,细观其用眼、脚、力、与心、书、理,抑或口、耳、名。自是不同,而上、中、下之先生立判。切慎!切慎!不可轻视吾言矣。如我刘世美(即係风流九)走遍江湖,横行十余省,所见先生十无一、二真的。自以为是,及至登山则懵然不晓穴法。嗟嗟!世何多也,可不慎欤!然亦不可谓无上上其人也,特难遇之耳。
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    沙发  发表于: 2011-11-23 20:00

                
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    板凳  发表于: 2011-11-23 20:01

    确论。据此可辨真假先生。
    好地不如好心
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    3楼  发表于: 2011-11-23 22:36

          
    行善子孙盛,积德万代昌。
    利己利人
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    4楼  发表于: 2011-11-23 22:37

        
    学而时习之
    百善孝为先
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    5楼  发表于: 2011-11-23 23:06

    学习   
    一切随缘!勿以恶小而为之,勿以善小而不为!
    大道至简至易
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    6楼  发表于: 2011-11-23 23:10

    引用
    引用楼主江边钓客于2011-11-23 16:39发表的 先生论(转录) :
    先生论  :

    地学先生有九样,分上中下三等,每一等又有上中下各样。眼、脚、力三者为上上;心、书、理三者为中中;口、耳、名三者为下下。
           眼先生精炼穴法,穴法真地理几无余矣。盖龙与砂水不过众共之事,皆来补我者,亦取吉以助之而已。惟是专论穴法并无虚闻泛语,是其胸中有主,所以上上。
           脚先生精覆旧坟,覆旧坟既多,则其所以富、所以贵、所以多丁、所以贫贱、所以小丁败绝、所以閗脱挨闪前后高低左右深浅,取法有定,取效有则,故其胸中有主,所以上上。
           力先生精炼作用,作用多则相其天然,因其自然,培补掘凿,随势而成。天工待于人力,人力可补天工,久后自成完迹,多作多为,一见便澈,故能取之。历观古坟,生成者小,裁成者多,善于裁成,多于作用,则胸中有主,而所取不虚,所以上上。
            心先生专用谋度,谋度多则实事小,悬空设想,见人好地一穴,即附而谋之、争之、夺之,而胸中茫茫无所主也,安能自寻吉地乎,所以中中。
           书先生专向书文大义,寻合旧章,不观其形,止信其理,不察真龙,不认真穴,不知穴中水蚁,不明四真三法,不识隐微、彷彿依稀绕抱者为何物。又安能取吉穴乎,所以中中。
           理先生专向问净杂、水神、理气、天星、卦例,合则吉,不合则凶,不顾真气结穴,并前后左右之情,茫茫虚语,不能 认穴 , 所 以 中中。
           口先生取辨服人,巧言善语,投合人心,专以浮空外事,而无一毫真实,凭空惑人,不知 真伪结作,不能自取,所以下下。
           耳先生听言接作,妄以动人,不识穴之真假,止观主人意思,随其所好,而投之诱之,务得其财,误人不浅,所以下下。
          名先生专洿名讼 ,大口动人,大言不惭,扯风扯雨,以悚主人,以恐钱财,不知真假穴法,何如自误误人,所以下下。
           凡此三等九样先生,至真至实,确确有据、凿凿有验,不可不信,如不信则鱼目混珠,无所分别,用之绝宗灭派者有矣,求地者可不知哉,我后人可不慎哉。
           凡学此道者,不可不知此九样先生也,若不知则差其所学,则失其道路矣,失其路祸及子孙,可乎不可。历观前人学此道而灭绝宗脉者,十常八九,学此道而兴振厥后者,十仅四五,皆因学之不慎耳。凡我子孙,自当追穷、自当猛醒,不待人言可也。夫交接先生之际,又何以知其为上、中、下也。凡到山格坟,观他係先说辨明穴之生死,有无彷彿真结伪结、乘气挨闪閗脱,细研细斟,隐微分合,依稀开面,雌雄阴阳交度,然后次及龙、次及砂水、又次及天星、理气、水神等者,此便上上之先生。若到山未曾审穴场生死、有气无气、真结伪结,而先用罗庚照之,首言水神、理气、净杂、天星、卦例,虚谈忘其穴之斟酌,此下下、中中之先生也。
            凡我子孙有交接先生者,当在格坟时,细观其用眼、脚、力、与心、书、理,抑或口、耳、名。自是不同,而上、中、下之先生立判。切慎!切慎!不可轻视吾言矣。如我刘世美(即係风流九)走遍江湖,横行十余省,所见先生十无一、二真的。自以为是,及至登山则懵然不晓穴法。嗟嗟!世何多也,可不慎欤!然亦不可谓无上上其人也,特难遇之耳。


     
    守一
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    7楼  发表于: 2011-11-23 23:17

    没看明白。晕了一下
    想跟师傅学习,QQ1549811847
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    8楼  发表于: 2011-11-24 00:12

                   细观其用眼、脚、力、与心、书、理,抑或口、耳、名。自是不同,而上、中、下之先生立判。
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    9楼  发表于: 2011-11-24 09:56

      分析透彻
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