就理观立信 | 佛祖诚言可凭
东林法音


  佛祖诚言可凭






原文



至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验？纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极。而以人言为定，便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自己中心无主，专欲以效验、人言为前途导师，可不哀哉！　　
——印光大师《印光法师文钞》


译文



至于修行净土法门，有决定不可怀疑的道理，何必要问别人念佛修行的有否效验呢？纵然举世之人念佛都没有效验，也不生一念怀疑净土之心，因为诸佛与祖师的诚实法语足以依凭。如果总是问他人念佛是否有效验，便是对佛的法语未能生起决定的信心。而以他人的话为准则，这便是偷心，以偷心修行念佛法门，便不能成就。英明决烈的男子汉，断断不至于舍弃佛言而取信于人言。如果自己心中没有主见，专门想要以修行效验、他人的言语作为自己修行路上的导师，前景堪忧，可不哀哉！
  

就理观立信 | 如彼香树改臭树林
东林法音

如彼香树改臭树林






原文



佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。父王白佛：念佛之功，其状云何？佛告父王：如伊兰林①，方四十由旬，有一棵牛头栴檀②，虽有根芽，犹未出土。其伊兰林，唯臭无香，若有啖其华果，发狂而死。后时栴檀根芽渐渐生长，才欲成树③，香气昌盛，遂能改变此林，普皆香美。众生见者，皆生希有心。佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树改伊兰林。　　
——道绰大师《安乐集》



注释



①伊兰林：伊兰，树名，华可爱，气味甚恶，其恶臭飘及四十里。伊兰林比喻众生无边的烦恼。 
②牛头栴檀：又称赤栴檀。栴檀为香树名，出自牛头山，故名牛头栴檀。栴檀比喻众生念佛之心。  　　③才欲成树：比喻一切众生，但能念佛不间断，道业自然成就。

译文



释迦牟尼佛告诉父王净饭王：“诸佛果地上的功德，有无量无边的深远奥妙境界，种种神通解脱，不是凡夫的心量所行的境界，所以劝父王修行念佛三昧。”父王禀白佛陀：“念佛的功德，是什么样的相状呢？”佛告诉父王：“比如伊兰林，方圆有一千六百里，树林中有一棵牛头栴檀，虽然有根芽，但尚未破土而出。这伊兰林唯有恶臭，没有香味，如果有人食了树上的华果，便会发狂而死。后来，栴檀的根芽渐渐生长出来，长到快成树时，香气浓烈，于是便能转变伊兰林的恶臭，令此树林全都芳香美好。众生目睹这个情景，都生起稀有难逢之心。”佛告诉父王：“一切众生在生死流转中，念佛的心也是这样。只要能系心念佛不间断，决定能生到佛前。一旦往生到佛土，就能改变一切恶业，成就大慈悲心，如同那栴檀树的香气改变伊兰林的恶臭一样。”



按



于众生烦恼心中安置一佛号，不断持念，便如同牛头栴檀的香气，改变伊兰林的恶臭。便可往生净土，此乃点石成金之妙法。